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初发菩提心修行观法 (72-9) (总第563)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.12

“破我见”是扫掉自己的凡夫知见,树立佛的知见

提要:

  • 念佛更需要学法,阿弥陀佛就是在法里成佛的

  • 说“没意见”的人,碰到自己烦恼了,意见特别大,这都是众生相

  • “破我见”是扫掉自己的凡夫知见,树立佛的知见

  • 首先要以佛法去掉错误的知见,最后连法也要舍光

  • 要去掉的是带有烦恼的凡夫知见、世俗观念

  • 不破不立,可总有人想投机取巧,不破而立,结果搞得奇形怪状

念佛更需要学法,阿弥陀佛就是在法里成佛的

比如请你讲法,你开口了:“今天我跟大家讲法的题目叫‘什么意见也没有’,所以你们也不必问我,所有问题问到我这儿,我什么都没意见。”“那么法师,你既然什么都没意见,我们该怎么办呢?”“回去好好念佛。”这样子法就灭了。念佛更需要学法,阿弥陀佛也是从法里成佛的,你不学法光念佛,跟阿弥陀佛背道而驰啊。

说“没意见”的人,碰到自己烦恼了,
意见特别大,这都是众生相

什么叫作“破我见”?不是没有见,搞搞清楚。我们同学里边也经常有这种糊涂人,开会研究讨论问题从不发言,你硬是问他,他回答你:“我没意见。”他不是没有意见,等他有意见的时候说个不完地说,斋堂吃完饭,出来叽叽咕咕,“今天的饭没有煮熟,今天谁帮厨啊……”意见大得不得了。真正叫他讨论么,“我没意见。”这就是众生相,不改变永远做老众生。

“破我见”是扫掉自己的凡夫知见,
树立佛的知见

所以今天跟大家讲清楚,“破我见”,要没有你的意见,也必须有意见,有什么见?有佛的知见。你什么都不动脑筋,什么都没有意见,那跟植物人不是一样吗?当然植物人不可能成佛的。

是破我见,不是破佛见。你把佛的知见搞错了、挡住了、破坏了,你罪过不得了啊!

首先要以佛法去掉错误的知见,
最后连法也要舍光

那么什么是“我见”?你从小长到大,你所有的知见都是我见。“我见”,我们今天做众生要不要保留?不能完全去掉,因为你还不到时候,不到时候的时候,我见要保留正确的,去掉错误的。慢慢你将来成就了,你正确的也用不着了,因为你已经正确了,还要正确什么呢?先要舍掉非法,非法舍光了,你再执着法就不对了,所以叫作“法尚应舍,何况非法”。

要去掉的是带有烦恼的凡夫知见、世俗观念

我们要去掉的是凡夫知见、带着烦恼习气的知见、世俗观念,因为这些凡夫知见、世俗观念带有贪瞋痴的烦恼。既然带有贪瞋痴烦恼,为什么又称“我见”?因为贪瞋痴烦恼在你那儿,也就是说“我”的知见里就带有贪瞋痴烦恼,贪瞋痴烦恼就在“我”这儿,因为“我”有贪瞋痴,所以才有今生做众生的“我”。“我”是什么?“我”就是贪瞋痴,没有贪瞋痴会做凡夫吗?那么破我见的目的是什么?破的目的就是要立起来,破就是为了立。譬如过去有句话:我们敢于破坏一个旧世界,目的要创立一个新世界。

不破不立,可总有人想投机取巧,不破而立,结果搞得奇形怪状

不破呢?不破不立。有人总是投机取巧地想一套,因为他对许多东西已经熟悉了、习惯了,有感情了,叫他改变一下,他不习惯啊,苦恼啊,最好来一个既不要破,不破而立,这么搞像啥样子?

比如一尊佛像一个臂膀坏了,有人发心要把佛像修得庄严一点,假如只能立不能破,那会怎么样呢?这边臂膀坏的不能破,要保持原状,再给佛像镀金,结果一看,这尊佛像只有一条臂膀,还有一条臂膀破破烂烂的,哪一尊佛是这个样子?哪一尊佛六根不具足?

 

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