即使是垃圾，因为习惯、喜欢，也不肯扫出去
是有这样的人，只要立，不要破，因为他对过去的一套习惯了。上海发生过这么一件事情，搞爱国卫生运动，老太太只有一个人住，孤苦伶仃，里弄干部就发动年轻人做好事，帮老太太去打扫房间，把垃圾都扫出去。老太太不但不高兴，反而生气，“这些东西都是我的呀，我放了几十年，已经习惯了呀，现在给我都扫光了，弄得我空空荡荡的，这个日子咋过啊？”
还有一个老太太，其实她生活还过得过去，她有一种习气，喜欢去捡垃圾，特别喜欢捡瓶子，什么酒瓶啊、油瓶啊。家里又小，睡么睡在楼梯下面一个小房间，里面全是瓶瓶啊，她睡觉怎么睡？就睡在瓶瓶上，（众笑）她照样睡得很香。因为她要满足捡垃圾的习惯，好心的人去帮她，她倒反而要冒火了。其实这些瓶瓶，你又不卖钱，房间挤满了，你死了以后又带不走。有人就喜欢这样，只要立，不要破。
不懂佛法，非但不能进入佛之知见，
还形成对我见的牢固执著
还有一种情况，也是不要破。他不懂佛法，他也主张不要破，怎么回事情呢？佛像这个臂膀断了，你要修好，还有半角必须要敲掉，他说话了：“这一段是佛像的臂膀，怎么能敲掉？敲了，出佛身血，下无间地狱，你要装么就装好了。”叫工人怎么装啊？这是愚蠢啊！所以不懂佛法，非但不能进入佛之知见，而且执着于我见，他还有种种的理由。如果师父是这样，那么师父传徒弟，徒弟也是这样，徒弟再传徒弟，也是这样。
要进入佛之知见，就要去掉众生相，
把世俗知见全部扫光
所以破除我见是破除世俗知见、烦恼知见。要去掉我执谈何容易啊！众生为什么老是做众生？因为众生去不掉众生相，他对众生相已经习惯了。你去不掉众生相，你执着众生知见、烦恼知见、世俗知见，你怎么进入佛之知见？要进入佛之知见，可要把世俗知见全部扫光啊。世俗知见是世间法，连证阿罗汉果都要出世间法，要修出离法出离世间。
要破我执，先破我见
要改变这种习气，就要跟大家好好地阐明道理。“我执”难破，但也有方便，你先把“我见”破掉，也就是说你是不是听听佛法，把你这种不符合佛陀教导的观点，转变转变呢？你能够从执着于“我”的观点——这都是世俗观点、烦恼观点、个人观点、凡夫知见，转变一下，慢慢观念转变了，我执就容易去掉了，要有善巧方便的。
转变观念，要通过详细广大的分析，
多问问“为什么”
要你观念转变，就得跟你大大地分析，讲道理摆事实。科学就是问一个为什么，佛也主张我们要多问为什么。
聪明的鸟也懂得问一句“在哪儿”
今天早晨听到两件稀奇的事情，一件稀奇事情，是咱们有位出家同学家乡的事情。开始人家也不相信，结果他们把这个狗抱来，真有这么回事，你问它：“这个东西你要不要吃？”它要吃会说要吃，说的是广东话，（众笑）不要么就说不要，看见主人回来了：“妈妈，妈妈。”听得我们吓坏了，（众笑）因为少见多怪。
据说鸟能懂得人话，也会讲人话，一般会讲话的鸟它不懂意思，它是鹦鹉学舌。有人说这只鸟会讲三国语言，我看也不假。但是一般它没有这么好的根机，它不懂意思，看见客人来了，这只鹦鹉开口说：“请坐，请坐。”看见小偷进来了，它也：“请坐，请坐。”因为它不知道“请坐”是啥个意思，它也辨别不清楚这是小偷还是客人。
今天早晨听到有一只鸟会说人话，这只鸟可聪明了，可能它会动脑筋，据说真有这回事哦。你们别说我胡说八道，因为我是听来的，这要说明，真的胡说八道也是他，不是我。（众笑）别人跟这个鸟说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”这只鸟开口说：“在哪儿？在哪儿？”（众笑）聪明。
好，今天讲到这里。
