要战胜困难，就要皈依佛，依靠佛陀智慧的力量
我们为了自己将来的成就，就要不怕困难。幸福的地方是给人享受的地方，不是培养人的地方。只有苦难的地方，才是锻炼人的地方。我们怎么样使自己在苦难中不倒下去，我们自己没有这个力量，所以我们要皈依佛，我们要学佛。我们只有接受了佛陀的教育，接受了佛陀给我们的力量，我们才不会倒下去。
以菩萨的所作所为为榜样，决定成为菩萨
所以“闻诸菩萨难行事”，菩萨过去的所作所为就是我们今天的榜样，菩萨的今天就是我们的明天。我们修菩萨道的人决定会成为菩萨。我们今天是学菩萨行，我们的目标就是要成就菩萨。第一步就是初地，第二步就是二地，一直到九地，超过九地就是佛地。
菩萨过去跟我们一样，菩萨的今天就是我们的明天
我们不能说“菩萨是菩萨，我是我”，要明白我们的今天就是菩萨的过去。菩萨在没有成就菩萨道的时候，他还不是跟我们今天一样？全都是人呀，仅仅是智慧不同，觉悟不同。所以菩萨在度众生的时候，他有一个决定性的方便：他跟我们有共同语言。菩萨不管在过去、今天、现在，他也是过人的生活，我们今天是凡夫，过的生活也是人的生活。所以菩萨教育众生，就能够使每个人听到以后深受感动，有切身体会，能够打动每个人的心，因为他跟我们有共同语言。
凡夫跟菩萨一样都是佛性具足，
都能觉悟，都能行菩萨道
表面上看起来不同，内在看起来一样的。菩萨凭佛性的觉悟，他修菩萨道。我们虽然是凡夫，在烦恼中做事，可是我们的内在仍然是佛性。所以菩萨给我们分析烦恼的时候，我们都能理解，因为他是过来人。菩萨给我们讲佛法的时候，我们也能听得懂，也能觉悟过来，因为我们也有佛性。了解了这一点，我们就能够从觉悟中消除畏难情绪。
有畏难情绪，很难走上菩萨道
很多佛弟子今天没有消除畏难情绪，反而增加了畏难情绪，是不是因为他行菩萨道的时候遇到了很大的困难，他怎么也克服不了，因此他害怕？往往不是，往往这种有畏难情绪的人，他根本不想走上菩萨道，也根本没有走上去，就已经怕得这个样了，他还会走吗？
邪师邪说的影响，宣扬自卑感，
使得佛弟子越来越丧失了雄心壮志
怎么会越来越怕？就是受了邪师邪说的影响，现在遍地都是拿了念珠，好像也在修行，但他们所宣扬的言论全是使你胆小害怕、自卑低沉，丧失雄心壮志。
自卑、害怕得只想逃到他方世界去，
娑婆世界的佛教就完了
如果佛门出不了人才，佛门里边没有龙象，这个佛教肯定逐渐完了。无论什么事业要兴起来，全靠人才。自卑得这样，把自己看得这么渺小，困难还没来，已经害怕了，不敢面对现实，也不敢往前冲，只知道逃，逃到他方世界去，那么样娑婆世界佛教不就完了吗？
自顾自跑掉去享受，这叫菩萨，这叫大乘吗？
比如说叫你到一个穷乡僻壤去当老师，那个地方什么条件也没有，简直像过最穷困的原始生活，再加上人家宣传，“先不谈别的，你这个身体吃得消吗？像你这样的身体到那面去，冷会被冷死，我告诉你，那边没有暖气的；热会被热死。你想去啊？别打这个妄想了，伟大伟大，伟大值几个钱？”这么一句那么一句，你就没勇气去了。
那么你说：“你给我指个方向吧，我该到哪里去啊？”“你到美国去啊。”所以大家往美国跑得个快，去享受啊。这叫菩萨吗？这叫大乘吗？这叫度众生吗？这叫修行吗？
