虚空无尽，我愿无尽
~凡夫心狭，与无量不相应
~凡夫执有，与佛不相应
《金刚经》说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
心量狭小，容易打妄想，不容易入定，也不容易开智慧、断尽烦恼证果
“凡夫心狭，与无量不相应”，这句话包括面是很广的。心量狭的人很容易起妄想，心量狭的人一天到晚在钻牛角尖，尽是吹毛求疵地找人家毛病。心量狭的人尽是注意自己的优点，注意人家的缺点，哪怕人家小小的缺点他也会注意到，因为他心的力量没地方用。心量广大的人，他这个心要用的方面很广，一点小事情，他就不去想它了。他主要是照顾很多面，要抓大事情，小事情呢容易原谅人家，容易宽容，也没有时间去生人家气。一生气，他要把紧要工作全要停下来了。所以心量狭小了，容易打妄想，烦恼也不容易下去。当然也不容易入定，也不容易开智慧，也不容易断尽烦恼证果。
彼岸的“我”是大我，去掉了小我，才有大我
你光留在此岸——此岸即使你以为是大，它也是小。你一直以“我”为主，这就是“小我”了。你真的到了彼岸，那是无穷无尽的大。所以彼岸常乐我净的“我”，这不是“小我”，而是“大我”。去掉了小我，才有大我。
大小是相对，正因为相对，你要它们合起来是不可能的，即使合起来了还是相对的。比如一个大气球里装了一个小气球，还是两只气球。你只有把小气球打破了，小气球的气并到大气球里，那么才没有小了。不去掉小我，那更谈不到成佛了。
能修四无量心，即使口里不念无量寿佛，
也与无量寿佛心相应
所以我们常说修四无量心是很重要的，尤其四无量心是现实的，修四无量心就是走现实生活的道路。因为四无量心是面对众生修，要面对无量众生修无量的心。你就是修方便法门念无量寿佛，你不去掉小我，你也不相应。所以一定要修四无量心，要修四无量心定。你心胸无量，即使你口里不念佛，你心里在念无量寿佛，就相应了嘛。相应不是嘴巴相应呀，相应是心相应呀，世间上有句话叫“心心相印”嘛，心跟心才相应呀。
佛弟子从法化生，离开了佛法什么也没有
所以如果抛弃了法、不懂法，即使你懂一点点——懂一点点也不过小悟，悟不大的呀，如果不懂法也能悟得大，那要法干什么呢？即使特殊法门的禅宗，他参禅所思维的还是法呀，又不是去思维怎么炒股票。所以离开了法什么都没有，连你佛弟子的资格也取消了，为什么？佛弟子是从法化生啊。你没有佛法，那是化生什么了？化生泥土下的蚯蚓、空中飞的蝴蝶，这些全是没有佛法化生的。
要教育、引导众生树立伟大的胸怀、雄心壮志
所以引导众生、教育众生，绝对离不开要众生树立一个伟大的胸怀、雄心壮志。我从前听老法师讲经，我年轻时候有的老法师还在讲《华严经》，《华严经》完全是扩大众生的胸怀。你有伟大的胸怀，有雄心壮志，你才能够树立起成佛的这颗心，才能够悟到成佛后的境界。
