《金刚经》说：若以色见我，以声音求我，
是人行邪道，不能见如来
“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。”众生都是邪啊，否则佛怎么说众生大颠倒呢？佛法甚深甚深，无上无上，不可说不可说，那怎么办呢？为了度你进佛门，总得有个方便啊。所以一进佛门叫你礼佛，修修恭敬心，折服傲慢。告诉你：你面前的佛像，喏，这就是佛。有个形象化的教育。还告诉你：念佛好，你有苦难了，赶快求观世音菩萨。
“有”是方便，要空才能成就
但你不能老这么做啊。老这么做，众生咋成就了？你不能老是叫众生停在幼儿园，拍拍手，吃饼干，吃牛奶，小朋友高兴了，还唱唱歌。到了一年级就两样了。进了一年级，要上课了，老师来了，如果一年级学生说，“老师啊，我要吃饼干，我要吃牛奶。”老师马上说，“这是小学，你不能吃了，你要上课。”课堂里能吃牛奶、饼干吗？两样了。到了大学毕业了，又两样了，你说：“老师啊，我来上课了。”“没你的课了，大学不是你的了。”空掉了。这个方便不懂吗？
一直让众生停留在入门水平原地踏步，
就把修行架空了
说是方便法门，却一直停在门口，从不引导众生进门，从不引导众生往上升，你度众生是度什么呀？你这是叫众生原地踏步。有人还说：原地踏步也能成就。照佛经来看，怎么成就啊？你连往生怎么去的都不懂，莲花是什么都不懂，八功德水是什么也不懂，一心不乱也不要，十六观也不要，这是把修行人架空了，把佛法都架空了了。
到了大学还抓住幼儿园的一套不肯放，这是病态
如果你到了般若智慧的境界，也就是到了大学，或者到了研究院，你还停留在小时候幼儿园、小学校这一套，你这个人有毛病。那么在佛法里叫什么毛病？你还是停留在颠倒邪见里。
真正的如来是法身
所以到了这个境界，如来说：以色见我，见不到。你认为见得到，你邪了。佛像可不是如来真身啊，你可没有见到成就如来的如来法身啊。
真正求佛菩萨，是心在起作用
你以前初进佛门，以音声求如来，也得到感应，为什么？因为你声里边带着心啊，你是心里以心在求如来啊。你不相信试试看，或者一个外道，或者一个反对派，或者一个别的宗教的信仰者，来跟你说：“我来做做实验，看灵不灵，要通过实验。”他心里根本没有恭敬心，也不相信有佛，还讨厌，故意要跟你扯皮，故意捣乱，那么拼命地叫喊，“观世音菩萨，观世音菩萨”，一面喊一面行礼，可是心里根本不信观世音菩萨，他喊破了喉咙也不灵，观世音菩萨也听不见。语言的音声要起到加强心的力量的作用，才是一个助力，如果起不到加强心的力量的作用，喊破了喉咙都没用。
众生觉了，就与如来的觉相应
“以音声求我，是人行邪道”，你要把色空掉，把太子身空掉，把嘴巴里出的音声空掉，把音声里的名相空掉，全空光，你才能见如来。那么全空光是不是等于植物人，或者白痴傻瓜？不是。那么靠什么？靠一个字：觉悟的“觉”。只有众生的“觉”跟如来的“觉”才相应，作为众生的你，觉了，你就见到如来了。好，今天讲到这儿，咱们上楼去修禅定。
