不承认自己有烦恼病，不肯断烦恼改脾气，烦恼起来了愚痴颠倒，就像精神病
其中有一种病，更加不好了，这个人很聪明，聪明过度了，变了精神病。你们别看精神病人傻里傻气的，精神病个个是聪明人变成傻里傻气的。一般我们知道，精神病院里的病人绝大多数是文化水平很高、能力很强的。一个愚蠢的人还不会犯精神病。精神病非常可怕，蛮好的一个聪明人，一得了精神病，哎呀，真是傻了，无知得很，颠倒得很，医生说他有病，他冒起火来要打医生，“你才是精神病了！我一点病也没有，你竟然说我有病！”
现在佛弟子也是如此，本来佛弟子在佛门里边听听法，应该是很聪明的，哪怕他刚刚进佛门，他有这颗心进佛门，他也不笨啊，他至少有个觉悟：佛菩萨是好的。可是他们由于不听法，也不肯改自己的脾气，烦恼习气泛滥，要不了多少时候，就像精神病一样。你好心跟他说说，劝他改改脾气烦恼，他听不进去。每个善知识这么辛苦讲经说法，就是为了以法来治众生的病啊，众生都是生的烦恼病，可是他就听不进去。
烦恼发作起来，对弘扬正法的人动瞋恨心，诽谤、打击，甚至把人赶走，简直像疯子一样
有些人不发作的时候还好一点，一发作，表现出来非常严重，严重在哪里？他对弘扬正法的人动瞋恨心，诽谤、打击，把人赶走，简直像疯子那样，是非好坏都不知道了啦。
人世间各种各样的病都跟烦恼有关系，
尤其是精神病
你看精神病都是什么性质？全是贪瞋痴泛滥。所以人世间各种各样的病，实际上都跟这个人的烦恼有关系，尤其是精神病——贪瞋痴泛滥，一发精神病，他最老大，精神病人的夸大狂啊，厉害得很，经常自己跳在桌子上演讲，干什么？他在竞选总统。精神病的人瞋恨心很厉害，一不对就打你，精神病人连自己的爸妈都要打的了。精神病人愚痴得厉害，你怎么跟他说也说不通的。
贪瞋痴这么厉害，必然下三恶道
佛门里这些人也好比精神病人，这些人贪瞋痴泛滥得很厉害啊，像这样子不下三恶道，谁下三恶道啊？单凭贪瞋痴就可以下三恶道。你贪瞋痴这么厉害，当然下三恶道你走在前面了。
受了戒要持戒才有功德，
愚人以为“受戒就有功德，持戒用不着”
现在很多人都想受戒，可没有持戒这样一颗心。这也是怪现象，你不想持戒，你受戒干什么呢？其实也容易懂，凡是想受戒的人，都有他个人的目的，目的无非是“受戒有功德”。他不是真的要受戒，他是贪这个“功德”，好像他去受戒了，受戒仪式一做，就功德拿到了。这种人蠢得不得了，无知得不得了。你不去好好持戒，你功德拿得到吗？你受了戒，要持戒才有功德呀。他是分开来的：受戒就有功德，持戒用不着；即使我不持戒，我这个功德也拿到了。真是愚啊，所以从多少年代来，佛门里面有人提倡学愚，愚到现在，众生越来越愚，而且这些人还自得其乐。
为了身份、地位、权力、享受而受戒，
这样的发心全错了
还有一种忙着受戒，也是有自己的目的，他要拿一个受了戒的身份。拿出家人来说，受戒是好的，是应该的，可是有人心态就两样了。一个沙弥想受比丘戒，应该是对自己要求的提高，因为沙弥只有十戒，比丘要250条戒，他想修行中对自己要求高一点：“我要受250条戒，那样子修行起来就快。”应该这样子的了。
这种拿一个身份的心态，我也从别人那里听到过，有些人心里边怄气啊，“我是沙弥，他是比丘，只能他说话，我不能说话，我经常受压抑、受欺负，十年媳妇做过了，我也要做婆了。”那么赶快去受戒，赶快拿到比丘的身份。那么“你是比丘，我也是比丘，你说我，我照样说你。”看见沙弥，“我是比丘，你是沙弥，只有我说，不由你说。”这样的目的就错了。这都是不听法的缘故，争一个地位、争一个权力、争一个享受，全搞错了。
只是为了得到比丘的身份，又能挂单，又能拿红包包，那样的发心抢着去受戒，发心就不对，目的也不对，出发点也不对，还有什么好结果吗？
