信仰不同，成就不同，不能混淆
但是宗教信仰自由，你愿意做道教的弟子，我们不反对，那你就不能算是佛弟子，你干脆去当小道士，咱们也尊重你。混淆总不是个办法，混淆了，你将来怎么成就啊？你是成就阿罗汉果，还是成就道教的什么？我是不懂道教的，还是去成就儒教的荣华富贵呢？
你们到我这儿来学佛法，我这个人从小长到大是很严肃的，这是我的个性脾气，我什么事情都要搞得清清楚楚的。
四摄法是菩萨法，
要按照佛教的教义教规来做
再回过来讲，利行也是如此，布施也是如此，爱语也是如此，同事也是如此，不能混淆。也就是说我们学的四摄法是佛法，是菩萨法里边规定的四种去摄受众生的方法，所以叫四摄法。四摄法里的布施也好，爱语也好，利行也好——我们为众生做种种利益的事情，所谓“庄严国土，利乐有情”，这就是利行——同事也好，我们都要按照佛教的教义教规来做，因为我们是佛教，我们是佛弟子。
头戴道冠，身披袈裟，脚穿皮鞋，这不太像样吧
那么你不听佛法，不是混淆了吗？混淆总有点不太像样。我从前也说过笑话：头戴道冠，身披袈裟，脚上踩的是皮鞋，这到底是谁呀？
三、利行
能海上师说：“如所教义，令所化机，如实修行，或令正受，未成熟者，令其成熟，已成熟者，令得解脱。又应行难行利行有三：（一）少善根者。（二）大财位者。（三）习外道者。”
佛弟子的一切都要根据佛讲的道理去做
利行怎么利行法？前两天都已经讲过了，今天因为又来了不少新同学，再稍微念一念。
能海上师说：“如所教义”，就是如佛所教的道理。佛弟子的一切都要根据佛讲的道理去做，不是像太上老君所教导的那个道理，也不是像孔子所教导的那种道理。
现在虽是末法时期，
仍有许多众生能够接受佛陀智慧的教化
“令所化机”，现在虽然到了末法时期，不是一个众生也度不了，还是有不少众生能够接受佛陀智慧的教化，这些众生就叫“所化机”。比如说我这一次七月五号就回到崇教寺来，大概六号七号就开始讲了，天天有这么多人来听，哪怕天天有人回去，天天还是有人来，这就是所化机。不是我来度你们，不是我来教化你们，是释迦佛来度你们，是释迦佛的教义来教化你们。
佛门的法座是弘扬佛法的法座，
上了法座，只能讲佛法
如果我不弘扬佛法，我就不能够上这个法座，因为这个法座是弘扬佛法的法座，佛教里边的讲经堂是讲佛经的讲经堂。
上法座是代如来宣化，不是代天魔外道宣化
今天的佛门出了怪现象，上法座的人在讲经堂的讲台上，竟然讲《了凡四训》。是释迦佛同意你在讲堂的讲台上讲的吗？你经过释迦佛批准的？讲经堂，讲法的法堂，上法座是代如来宣化，而不是代某一个人宣化，也不是代天魔外道宣化，脑子稍微清醒一点。
我是讲的佛法，我是专卖商店，我摆这个摊头我就卖这个货，崇教寺是佛教的寺院，你们来是来听佛法，这一点每个人心里都清楚。
