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定学开导(72-6)(总第582)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.14

我们只需要佛法的教育,我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信

提要:

  • 少善根、大财位、习外道,这三种人最难度。要听佛法,才能种佛法修行的善根

  • 思想阵地不会空白,佛弟子头脑里,佛法的思想不占领,非佛法的思想就要占领

  • 我们只需要佛法的教育,我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信

  • 要警惕不符合佛法思想的影响,一旦进入头脑,想拔出来,就不那么容易了

  • 听法少、善根少、法缘不足,所谓的修都是盲修瞎练

  • 头脑里充满儒教、道教思想,不可能证果

少善根、大财位、习外道,这三种人最难度。
要听佛法,才能种佛法修行的善根

哪三种人最最难度呢?第一种人是少善根,第二种人是大财位,第三种人是学习外道。菩萨度众生,这三种人非常难度。少什么善根?佛法修行的善根。所以不能混淆,佛法就是佛法,世间法就是世间法。那么可想而知,你听法听得太少了,就是少善根。

思想阵地不会空白,佛弟子头脑里,
佛法的思想不占领,非佛法的思想就要占领

听法听得少,还要起反作用。从前我年轻时候在机关里工作,天天要学习的,有句话我没有忘记:“思想阵地是不会空白的,无产阶级思想不占领,资产阶级思想就要占领。”拿从前批判的话来说,资产阶级思想是以“我”为核心,非常渺小,唯利是图。从古以来就有这么一句话,“无商不奸”。当然,现在这话不宜多说,但是教育教育、警惕警惕还是好的。今天拿我们来讲,一个佛弟子头脑里,佛法思想不占领,非佛法的思想就要占领,因为思想阵地不是空白的。

我们只需要佛法的教育,
我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信

现实生活中就是这个局面,使我感触万分。其实我这个人并不聪明,为什么我能讲出这么多话,写出这么多东西来?这不是我聪明,眼睛看到现实,人总有一点感受啊。所以我写出来了:我们只需要佛法的教育,我们不需要不符合佛陀教育的知见和迷信。

要警惕不符合佛法思想的影响,
一旦进入头脑,想拔出来,就不那么容易了

如果不这么样启发大家,希望大家警惕,那么不符合佛陀思想的东西就会占领我们佛弟子的头脑。它一进去,你要拔出来,倒是不容易了。比如说,学会抽烟容易,要戒烟就不容易;学会喝酒容易,要戒酒就不容易;你学会吸毒容易,要戒毒就不容易,那可不是一件小事。

听法少、善根少、法缘不足,
所谓的修都是盲修瞎练

如果你听法听得少、善根少、法缘不足,你怎么修行啊?很多人看起来挺用功啊,懂佛法的人眼光一看,都在盲修瞎练。比如说,那些想往生西方极乐世界的人,对西方搞清楚了没有啊?西方到底在哪里啊?你连西方都搞不清楚,你怎么往生去西方极乐世界呢?难怪毛泽东从前说《西游记》里的唐僧是个愚僧,因为他什么都搞不清楚,把白骨精当成小姑娘。当然这是部神话小说,但是意义很好,也不知道在这部神话小说出来之前还是之后,竟然佛门里有人提倡学愚,那么大家都相信他,大家都变成愚了,成了愚子愚孙。

头脑里充满儒教、道教思想,不可能证果

所以这句话不错的,思想阵地不会空白的,佛陀的思想不占领,非佛陀思想就要占领,那你修行永远不可能成就。你可以成就别的,比如你学儒教,只要你有福气,你可以成就荣华富贵;你学道教,只要你修得成功,可以打开南天门。如果充满儒教、道教思想,想在佛门里得到佛所说的阿罗汉果的成就,那是绝对不可能的,因为儒教道教所讲的理论,不离开贪瞋痴,刚刚和佛教相反。

当然喽,假如你一时听不到法,那么到庙里来礼礼佛,看见佛的慈悲相,发发欢喜心,供养供养佛,哪怕你供养一支香,也是在佛面前培培福,这也叫善根。

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佛学问答 (一

有关菩提道次第所出问题解答

一七六问:应圆满具足六种正学而施,何谓六种正学?

答:一,所依正学:谓依菩提心而施;二,物正学:谓虽施微物,亦缘一切物均能舍之心而施;三,要义正学:为圆满有情暂时、究竟利乐而施;四,回向正学:谓将布施善根,皆回向圆满菩提;五,无分别正学:谓知三轮皆非实有,具此空慧而施;六,清净正学:谓具足遮止二障而施。能具此六种正学,即布施到彼岸。到彼岸谓度生死苦海,而到圆满佛位。

(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)

怎样做一个真正的佛弟子?④

四、忏悔、发愿

皈依三宝之后呢就要忏悔,“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”。忏悔就是洗除以前的罪业,相当于给自己洗个澡,把原来的尘垢去掉,才能接受善法,等于水缸一样,水缸要洗干净才能装新水,所以要忏悔。

接下来就要发愿,发四宏誓愿。“众生无边誓愿度”:众生在苦恼中,我要发愿度众生;“烦恼无尽誓愿断”:度众生首先自己要断烦恼,不能以盲引盲;“法门无量誓愿学”:要断烦恼度众生,必须要学法,要有个目标,学法的目标是度众生;“佛道无上誓愿成”:上成佛道下化众生,就要发菩提心,要求我自己必须要成佛,成佛就是要度众生,不度众生不能成佛。所以四宏誓愿很伟大,宏就是很伟大。愿力是不可思议的啊,有愿必成,这个愿就等于一种觉悟、悲心,要有悲智,有悲有智来发愿,那就不是世间上的什么愿,世间上的愿夹有名利、功名利禄在里面。

(惟贤法师)

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