考虑自己的需求，也要替别人考虑
我怎么会想到这里去？因为我昨天收到编辑室传过来的电子邮件，电子邮件也有很欢喜赞叹的，也有请我们给他作开示的。你想想看，如果一个人有问题，就叫我写一篇开示，再用电子邮件发给他，我只有一个头两只手呀，我现在差不多每天十二点钟起来，岂不是要我一点都不睡觉？想法是好，他从来不替别人考虑。但这种人比不要法的人好得多，因为他要法的。
还有的人呢，看了我们杂志，给我们提了一些漏洞，这也是好心。昨天看了一封电子邮件，提到两个问题：第一个问题，在释迦佛传记照片里边有介绍——当然这个介绍是从书上抄下来的，在释迦佛诞生的介绍里，他看到有这句话“惊动胎气”，马上发来电子邮件：“根据哪本经典？”哦，要求这么高啊？每说一句话都要写清楚是根据哪本经典说的。那么我只好问编辑室了：根据哪本经典？编辑室说有出处的，我说：你以后就把出处写上去。
头上烫香洞、燃指供佛这些做法不能提倡
还有第二个问题，因为看了杂志里边内容有讲到，有些出家人出家了以后，照中国佛教的习惯，头上要烫香洞，有的出家人一出家，用火烧掉一只手指，能海上师当年说过：这种做法不能提倡。戒律里还有规定：破坏自己身体是犯戒，叫“轻损自蕴”。尤其是出家人代表如来形象，根支要圆满。
释迦佛、舍利弗、目犍连的头上都没有烫香洞，燃指燃臂供佛要证空性以后才能做
轮到我说这个问题，我还说得非常客气，我说：我对这些出家人很尊重、很尊敬，为什么？因为我做不到，因为我怕疼。我曾经看过一篇文章，说他亲眼看到，在烫香洞的时候，有的出家人脸色苍白，昏倒。再看看事实，释迦佛头上有没有烫香洞？舍利弗、目犍连有没有烫香洞？而且中国佛教协会在解放后的某一年决议：今后出家取消烫香洞。难道中国佛教协会也做错了？而且有的戒律里还规定，学菩萨什么燃指燃臂，这是证空性以后才能干的，因为证了空性他没有痛苦，佛难道要佛弟子受这么多痛苦啊？这些都是事实。
说“不烫香洞就不是佛弟子”，是对佛法的错解
而这封电子邮件来提意见了，他是根据《梵网经》，说“《梵网经》里边说：出家了，如果不这么做，就不是佛弟子。”那么现在出家人全都没有烫香洞，难道他们都不是佛弟子？后来你们把《梵网经》的原文抄出来，才明白这个人似懂非懂，如此傲慢！可能他本身就因为自己烫过香洞、自己烧掉手指，“我碰到的人都对我赞叹，唯你这个老师不赞叹倒也罢了，还说闲话。”气不过啊。
学释迦菩萨以身饲虎，不等于说遇到老虎猛兽就不应该逃、应该给它吃掉
《梵网经》怎么说？“菩萨如果不肯烧身臂指供养的话，乃至于看到老虎野兽，也要以身饲虎，让老虎吃饱，如果你不这么做，那你就不是出家菩萨。”这样说起来，一个出家人比丘、比丘尼看见老虎就逃，也要说他错了，应该“迎上去就给它吃”。经书里还提到有一个人，看到一只老虎，连忙爬树逃走，因为老虎不会爬树。他在着急中念了一声佛，“南无佛”，经书上说：一声南无佛，以后都会成佛。按照你的说法，你没有给老虎吃掉，你永远成不了佛。
