佛往昔行菩萨道时的难行，薄地凡夫不能做
《梵网经》说的是初发心菩萨，发心修菩萨道呀，那么应该学过去大菩萨这种做法。能海上师指出：薄地凡夫不能这么做。咱们都是薄地凡夫，咱们不是大菩萨呀，咱们口口声声说菩萨行，可没有行菩萨道啊。你什么都没有搞清楚，就如此傲慢，指出这个不对那个不对。你既然认为你在行菩萨道，你这样烧掉一只手指没错，老虎来了，我看你逃不逃？那么我肚子饿坏了，请你割块肉给我吃吃，你肯不肯割？自己经文还没弄懂，就这么乱评论。
佛法是辩证法，什么情况说什么话，法没有搞清楚，执著于自己是对的，这也是傲慢
这儿也说清楚要“渐渐小小行”，修菩萨道要逐渐逐渐做起来。在我们凡夫地位是一种说法，行菩萨道又是另一种说法，都是佛说的。你自己没有搞清楚，执着于自己的一套，其实你这种做法也错了，你到底是菩萨还是凡夫？也很容易看出来，这个人已经起了傲慢，以为自己这样烧掉一只手指头了不起，“你们还没做，我做到了。”
把错误的东西当作傲慢的资本，真是笑话百出
打个实实在在的比方给你们听，五戒有五戒的规定，比丘戒有比丘戒的规定。一个居士，就算受了戒，也不过是五戒居士，是居士身份。忽然有一天异想天开，“我虽然是居士身份，我要做你们做不到的事情，我要去受持比丘戒。”懂佛法的人说，“你没有剃头，怎么受比丘戒？”“哦，这样啊。”那么他就去买一件和尚衣服，到理发店里头发剃光，来受比丘戒了。比丘戒受完了，重新又把头发养起来，和尚衣服也不穿了，指手划脚：“你们这些居士算什么呀？只受五戒，我这个居士，比丘戒已经受过了。”这到底算什么？居士能受持比丘戒吗？你即使把头发剃掉，也是个假和尚。把错误的东西当作傲慢的资本，笑话百出了。
说自己出家了，还把老婆当侍者师，
这都是不懂法闹出的笑话
我年轻时候，那个时候形势比较紧张，有的法师也不敢公开讲法，有的法师变通么到居士家里去讲讲法。有一天我家里来了一个年轻人，他还在工作岗位上工作，有人告诉我：他已经出家了。我一听这个话，这个就难了，怎么称呼他呢？没有剃过头还在工作，到底算居士还是算出家人？弄得我真难做啊。我开始要讲法了，他来了，我连忙站起来，因为对出家人我不敢傲慢。那么我到底怎么称呼他呢？我想来想去就称他“师兄”吧，哎呀，实在难做人，我对他称呼总是“某某师兄”，写信也加个“兄”字。结果他也难做人，他也苦得不得了，“哎呀，傅老师怎么称我‘兄’呢？而且我一到，傅老师就要起来，我实在受不了，受不了。”
到底是怎么回事呢？据说他们是一位法师给他们剃头的，因为当时形势关系，真的头剃得光光的，他明天怎么上班啊，那么怎么个剃头法？据说中间很小的一撮头发给他剃剃掉，旁边长头发一盖就盖住了。
还有笑话的了，那一次剃头一共有五个人，其中有一个人，老婆陪进陪出，一直坐在他身边，他跟别人怎么说？“我老婆就是我侍者师。”笑话不笑话，把老婆当侍者师？佛法嘛不懂，并没有真正剃头，结果把老婆当侍者师，还非常傲慢，“我出家了。”
所以我们修自尊千万不能够偏掉，修出傲慢来，那样就不平衡了。
