真正做佛事是讲经说法度众生，
佛的教育事业才叫佛事
现在很兴旺的就是做佛事，要排队登记的，他们做佛事就是：你要拿出钞票来，给你“咪里嘛啦”吹起来，敲起来，他们叫做“普度”。佛教里真正做佛事，是讲经说法度众生，佛的教育事业才叫佛事。
因为人们忙着搞超度，所以对地藏菩萨，人们还是都知道的，有条件的人想：我妈死了，就得求地藏菩萨。所以九华山地藏菩萨的道场，始终是忙个不停。
普贤菩萨表“大行”，
修起行来样样都大，愿力也如虚空无尽
我看在中国四大名山四大菩萨，观世音菩萨第一，普闻十方，连外道练气功的也念观世音菩萨，连道教的道观里边也供观世音菩萨，真是普闻十方。地藏菩萨第二，因为大家心里想着幽冥世界。大概文殊菩萨算第三，因为经书里第一位菩萨就是文殊菩萨，“以文殊师利菩萨为上首”，那么总算人们还有点念头：大智文殊师利菩萨。容易忘记的是普贤菩萨。你们不要以为普贤菩萨排行老四，那大错特错了。普贤菩萨是大行啊，有个“大”字啊，是大菩萨啊。普贤菩萨修起行来样样都大，礼拜起来：顶礼十方佛，供养十方佛；发愿：虚空无尽，我愿无尽，没有比虚空更大的了。
没有愿就没有行，没有行，发的愿是空愿
凡夫众生提出来的问题都是奇奇怪怪的，有人说：“大愿地藏菩萨，大行普贤菩萨，大愿大行，究竟哪个大？”他一定要搞搞清楚，究竟哪个大？我说一句：两头都大，别争了。你没有愿，哪来行？你没有行，这个愿是空愿。
虚空观最后的目的是让众生离开分别心
凡夫分别心厉害啊，佛要度凡夫众生，要从有分别进入无分别，哎哟，真难啊，那么只好用一个方法：蛇脱壳，一步一步来。虚空观最后的目的——叫你离开分别心，那不容易的，要讲很多法，才使你慢慢慢慢、一步一步离开分别心，才知道什么都没有，你还分别什么？
不懂空、不修空，修来修去还是凡夫的有
人们对虚空从不分别，从来没有一个人说“东方的虚空是我叔叔，那边虚空是我阿姨。”没有的。修行的人不懂空、不修空，修来修去是一个凡夫的有，有什么？有凡夫。
心胸无量，才能与阿弥陀佛相应
所以凡夫心量太狭隘，与菩萨的无量不适应的，尤其是与无量寿佛不适应。无量寿佛就是阿弥陀佛。现在念阿弥陀佛的人，也不知道“阿弥陀佛”这个名字，意思就是叫你心胸要大到无量。
心朝着阿弥陀佛，学习阿弥陀佛，
心量广大，念佛才念得好
很多念佛的人为什么念来念去念不好啊？且不讲他达不到一心不乱，就是他们念佛的方向也不对。他念起佛来，他的“背”朝着阿弥陀佛念的，你说这怎么能念得好？看见阿弥陀佛了，他转个向，背朝着阿弥陀佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这种颠倒，不要说观阿弥陀佛他观不起来，心也背向阿弥陀佛。
念佛的人应该怎么念才念得好？心要朝着阿弥陀佛，要学习阿弥陀佛的功德，与阿弥陀佛相应。阿弥陀佛心胸是无量，你刚刚相反，以狭隘心念佛，就等于背朝着阿弥陀佛，不相应。心量宽大无量，就好比面朝着阿弥陀佛。现在很多不懂佛法的人念佛，心量越念越小，因为他烦恼厉害，这叫背道而驰，背着阿弥陀佛拼命地往前赶。一切错误的根源就是不懂佛法。
