成佛从二十空来，
执着有，不懂得空，就与佛不相应
“凡夫执有，与佛不相应”，佛修成佛都是从二十空来的。你执着有，你不懂得空，这个就与佛不相应。
现在修行人执有，执得太厉害了，你如果跟他讲空，他听了害怕，他不要听；你要跟他讲有，他越听越高兴。
执着有的人，还想把娑婆世界的世俗生活，
搬到极乐世界去
比如这么说：“听说你是西方去过的吧？我想问问你，我们全家人能不能全都到西方去啊？”那个人回答：“可以啊。”“西方有没有一家人住在一起的？”“有啊。”“是有啊？”“当然有啊，我去过的啊，我看见过西方极乐世界，有一家人在西方极乐世界安家落户，全家在一起，是有啊。”那么他高兴。
到底有没有？你们心中有数，经书上是没有的。既然没有，我为什么这么说？因为我从一本书上看来的，这本书叫《神游极乐世界》，书上说：极乐世界有那么一家人家，都没有进入莲花，好像插队落户插过去的。那么大家听了高兴，“再好也没有了，咱们全家人亲亲爱爱，用不着分开来，咱们全家搬家搬到西方极乐世界去。”
黄金铺地不过是个比喻，真正有的是光明
凡夫执有，听到西方极乐世界黄金铺地，高兴啊。我告诉你们：一块黄金也没有的。我可说的是真话啊。哪有黄金铺地了？经书上全是比喻呀，不讲比喻，娑婆世界众生咋懂呢？娑婆世界众生懂的是黄金呀，以黄金为庄严，所以只好说黄金铺地。
那么难道一点都没有？有是有的，你抓不着的。黄金嘛抓得着的，那个东西很像黄金，抓不着的、没有的、空的。“空了怎么说有呢？”有的！你能看得见的。“有嘛你就说有了。”没有的！因为你抓不着的。到底是什么了？有而抓不着，既有既空，是什么？光啊。
《金刚经》说：若以色见我，
以音声求我，是人行邪道，不能见如来
凡夫执有，给你往生下品下生已经是阿弥陀佛大慈大悲了。执有不相应的啊，跟佛的净土、跟佛的知见全不相应，现在话叫“不适应”。《金刚经》里说得很明确，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，你在娑婆世界，如果你以色、以音声，你见不到释迦佛。说：“我明明见到啊。”那是太子身。“我明明听到啊。”你听到佛讲话的声音，是太子身上发音器官发出来的，可不是如来的发音器官，如来也没有发音器官。说：“当年目犍连、舍利弗跟释迦佛讲话，世尊全听到啊。”那是太子的耳朵听的。太子身可不是如来身啊，《金刚经》说的嘛：如果三十二相能见如来，那么转轮圣王也是如来。转轮圣王明明是凡夫嘛。
初进佛门讲样样有，一步步修进去，就要讲样样空
为什么说“是人行邪道”？为什么说得这么严重啊？你初进佛门，先给你一个引导，样样跟你说“有有有”，但是你第一步进来，还要进第二步、第三步，一步步走进去啊，走进去你才知道“没有没有没有”。
修行修到最后一点不能执着，一执着就邪了
可是你不肯走进去——有，就执着了、抓住了，一抓住，—执着，始终不放，到了头发白，人生的路程快要完了，还是“有有有”，执着这么厉害啊！“是人行邪道”，你一执着，你就邪了。修行修到最后，要一点不能执着，所以说得这么严重。
