破坏生态环境去发财，这是卑鄙的
昨天我出去看了看，咱们四面环山，本来是一个很好的风景区，我说：“这儿的林山要变草山了，树林都差不多砍光了，虽然还有点绿色，都不是树，全是草。”求啊，求发财啊，国家的政策很好，大家奔小康，但是人们用什么手段奔小康啊？河里的鱼都捞光了，连小鱼也逃不了，为什么用破坏生态来求小康？这是道德还是卑鄙啊？
讲佛法应引导众生离苦得乐，
走上清净道，而不能朝着世俗方向讲
话再说回来，如果这种事情发生在两千五百多年前，世间上人都会看不起你，说你太卑鄙。事情发生在两千五百年后，人家都羡慕你，“你们都富起来了，你们动脑筋动得好、动得快。”佛教是净化人心，使众生离苦得乐，讲佛法应该朝着这个方向讲，而不能朝着世俗方向讲。如果世俗上什么都是清净的，何必讲佛法呢？释迦佛何用到娑婆世界来成佛度众生？度众生怎么度？就是叫你走上一条清净的道路。
多求必然图享受，不多求才是清净
什么叫清净？不要多求。多求的人不图享受，现时代不知道有没有这样一个人？好像还没有听到过。多求的人必然求享受，你不享受，多求干嘛呀？
贪了许多财富，自己不享受，也不为众生谋利益，这样的人生到底有什么价值
昨天看到一个佛在世的故事，有个银行家死了——那个时代不叫银行家，反正他很会搞钱喽。他没有儿子，按照当时国家的法律，没有儿子的人死了，家产就要归公，所以国王就到他家里去接受他的财产。路过佛在的地方，就进去礼拜佛，佛就问他，“你这么忙去干啥呀？”他说因为有这么件事情。
据说死了的这个人，平时一点不讲究享受，据说他穿的衣服也仅仅是用树叶子穿起来做的衣服，连买件衣服他都舍不得的，他坐的车子，遮太阳的篷篷，也是拿树叶子做起来的篷篷，拿今天的话来说，就叫吝啬鬼。佛就讲了：贪求了这么多财富，自己又不享受，又不给众生谋利益——因为他不肯布施供养——这个人活在人世间到底有什么价值？所以佛对此是反对的。
无产阶级最光荣，佛陀也讲究无产阶级
我到今天还是老思想：无产阶级最光荣。当年佛陀也讲究无产阶级。富当然是一件好事情，你富了不做好事，活在世上有啥意义？
发财是把自己的财发出去，
后世人贪财厉害，不肯发财只肯收财
人们大年初一，看见人就说“恭喜发财”，是不是今后改一改？应该说“恭喜收财”，哪个人肯“发财”？连文字都用错了。“发财”是叫你把你的财发出去，现在“发财”变了，“我最好今年黄金万两。”那叫收财，不叫发财。古时候的话本来蛮好的，称为“发财”，就是大年初一第一件事情，你赶快要把你的财发出去啊，就是要布施供养，培培福啊。后来的人贪财贪得厉害，不肯发财只肯收财。
收了再多的财，死后还是一堆白骨，
还要别人来收骨头
夫妻之间就是猫狗同笼，一个想发财一个想收财，这还合得来吗？丈夫最好年初一多收一点财，妻子后来信佛了，最好年初一多供养供养，发发财。两个人吵起来了，丈夫说：“你要发财，我要收财。”妻子冒火了：“收财，收你的骨头！”你收了这么多的财，死了还不是一堆白骨？还不是叫妻子来收你的骨头？
