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定学开导(73-5)(总第594)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2010.8.16

一起忙度众生的事业,一起忙弘法事业、菩萨事业,才是佛门里的同事

提要:

  • 没有读过佛经,人云亦云地说“佛教是迷信”,这才是真正的迷信

  • 佛教的“同事”是修行的同事,不能用世俗观点来解说

  • 一起忙度众生的事业,一起忙弘法事业、菩萨事业,才是佛门里的同事

  • 肯在弘扬正法的道场帮帮忙,也叫同事

没有读过佛经,人云亦云地说“佛教是迷信”,这才是真正的迷信

从前有这么回事,十年动乱以后,有一个比我年龄大一岁,从小我们一起长大的,关系就像兄弟那样的人,我去看他,他问我,“哎,你现在是不是还在‘啵啵啵啵’。”(嘴巴开合作念经状)(众笑)我说:“是的,我还在念经、拜佛。”“什么?”他是大吃一惊:这么恐怖的文化大革命,你竟然还是一动也不动了。他说:“你还在搞迷信啊?”我说:“佛教怎么变了迷信?”“佛教当然是迷信喽。”“那么你说说佛经里哪句话是迷信啊?”“这个我不知道。”“你看过佛经吗?”“没有。”“那你怎么说迷信?”“我听人家说的。”“喔,你听人家说,你就相信了。肯定,这个人精通佛经,他看到佛经里边有迷信。”“哎,不是不是,他佛经不懂的。”我说:“他不懂怎么说迷信?”“哎呀,大家都这么说。”我说:“我今天才搞清楚,你们什么也不懂,就说佛教是迷信,岂不是你们一大堆人都是迷信?”我是通过听经,真正了解,而且现实生活中去核实,确实不错,我才相信的。

佛教的“同事”是修行的同事,
不能用世俗观点来解说

回过来再给你们讲,你们要多听经,你懂佛法而信,叫正信;不懂佛法去信,叫迷信。有些人有文化,讲经说法嘛他不听,一看到“同事”两个字,他怎么理解呢?“我是佛弟子,应该跟人家同事。”那么来了一个人,“小王啊,咱们一起去做一个行业好吧?这个行业我跟你一起干呢,可以赚到两百万。”他一想,“这是同事啊,应该做。”“小王啊,今天休息,咱们三个人想打牌,缺少一个人,你要来喔,你假如不来,有句老话:三缺一不来,伤阴节。”那么一想,“一起打牌是同事,应该做啊。”所以要讲清楚:佛教的“同事”究竟是怎么说的。当然在社会上,在世俗生活里,可以随你解说,可是佛法不能用世俗的观点来解说啊。

一起忙度众生的事业,一起忙弘法事业、
菩萨事业,才是佛门里的同事

比如我们这么多常住同学,一起在忙忙碌碌,喏!这叫同事,因为忙的是度众生的事业,忙的是弘法事业、菩萨事业,这才是佛门里的同事。而今年你们各地来的同学特别多啊,这是护法菩萨加被,护法菩萨看你们这些人将来都会成菩萨、成佛的,所以一看我们这个房子造好了,马上叫你们来了。

我嘛因为有时候不大敢说得太好听,总是说得普通一点:“这儿是避暑胜地,这儿非但吃的是矿泉水,洗澡也是矿泉水,这儿的树一棵都没有砍掉,空气好,病人一到这儿脸色就好了。”这不说假话的,(众笑)确实如此啊。

那么你们来了,也发心来共事了,有些人嘛帮厨,有些人嘛洗碗,有些人……喏,这叫共事。

肯在弘扬正法的道场帮帮忙,也叫同事

明年呢?这儿的领导小组成员,现在就已经发愁了,人来了,住不下怎么办?他们一发愁,就拨动了我的神经了,所以又在考虑要盖房子了。我估计明年人还要多,为什么?天气大变样了,一年比一年热啊,现在你们回去还受得了,再过几年,假如都受不了啦,可能都要跑上来了。(众笑)我是上海人,我说句上海话:大家上来嘛,帮帮忙,帮帮忙。你肯在这儿帮忙,就叫同事。

我讲佛法总是讲佛法的话,你们佛弟子总也要按照佛法去做啊。

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佛说斋经②

吴月支优婆塞支谦译

第四戒者。一日一夜持。心如真人。无妄语意思念至诚安定徐言。不为伪诈心口相应。如清净戒以一心习。

第五戒者。一日一夜持。心如真人。不饮酒不醉。不迷乱不失志。去放逸意。如清净戒以一心习。

第六戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不着华香。不傅脂粉。不为歌舞倡乐。如清净戒以一心习。

第七戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不卧好床。卑床草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒以一心习。

第八戒者。一日一夜持。心如真人。奉法时食。食少节身。过日中后不复食。如清净戒以一心习。

佛告维耶。受斋之日当习五念。何谓五。

一当念佛。佛为如来。为至真。为等正觉。为明行足。为善逝世间父无上士经法御天人师。号曰佛。是念佛者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头垢浊得除。斋念佛者。其净如是。众人见之莫不好信。

二当念法。佛所说法三十七品。具足不毁思念勿忘。当知此法为世间明。是念法者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身垢浊得除。斋念法者。其净如是。众人见之莫不好信。

三当念众。恭敬亲附依受慧教。佛弟子众。有得沟港受沟港证者。有得频来受频来证者。有得不还受不还证者。有得应真受应真证者。是为四双之八辈丈夫皆为戒成定成慧成解成度知见成。为圣德为行具。当为叉手天上天下尊者福田。是念众。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣垢污得除。斋念众者。其德如是。众人见之莫不好信。

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