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初发菩提心修行观法 (73-5) (总第569)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.13

前世的个性脾气、思想观念会等流到今世

提要:

  • 前世今世形象虽不同,都是同一个人

  • 前世的个性脾气、思想观念会等流到今世

  • 中有身包括物质跟心理,投胎时同时进入了母胎

  • 个性的形成不完全是环境关系

  • 全家都信基督教,只有他一个人信佛教,这是前世的等流

  • 前一世的习气、爱好、知见,都会等流到下一世

  • 前世学禅宗的,今世也喜欢学禅宗,前世喜欢念佛,今世也喜欢念佛

前世今世形象虽不同,都是同一个人

假如你前世是个女的,因为前世培福修行修得好,那么今世变了男的。可是你要知道,前世一个女的,今世一个男的,不是两个人,是一个人,就是你,对自己来说就是“我”。你前世是一个女的,这个女的也就是“我”,今世是一个男的,这个男的也就是“我”,是一个人。

前世的个性脾气、思想观念会等流到今世

从前世到今世,是同样一个“我”,是不是性格脾气、思想观点,全是一模一样啊?有一样的地方,有不一样的地方,为什么有一样的地方?这叫等流,前世的性格脾气就是你今世的因,今世你的性格脾气跟前世有相同的地方,就是前世的果,像流水那样,前世流到今世。

中有身包括物质跟心理,投胎时同时进入了母胎

刚才说的中有身,中有身进入母胎了,中有身——包括你细的五蕴,都进入母胎了,这个细的五蕴包括你的物质跟心理。那么你前世是什么脾气、什么个性、什么思想观念,你今世也是这个样子。所以不要奇怪,佛法都讲清楚的,如果你不懂佛法,有许多东西就讲不清楚。

个性的形成不完全是环境关系

为什么有些人喜欢去学气功?为什么有些人喜欢学禅定?为什么有些人喜欢到教堂里去?譬如我最开始也是到教堂里去的,可是我就不喜欢,去了一次我是一点不喜欢,我没有去过第二次,可是我一进佛门我就喜欢,你叫世间上人怎么解说?说:这是个性关系。那么这种个性不同,是怎么形成的?说:是环境关系。不完全是环境吧。

全家都信基督教,只有他一个人信佛教,
这是前世的等流

说起环境关系,“因为他爸爸是信耶稣教的,受了爸爸影响,他也信耶稣教。”不见得,有的人全家信天主教,只有他一个人信佛教。欧洲从前都是信天主教、基督教的,可是在很多前年我在办九华山佛学院的时候,黄昏时候来了一个年轻人,说是英国人,这个人也怪,全家信基督教,就是他一个人喜欢佛教,所以他经常到中国来。他是年轻人,没什么钱,所以他也不住宾馆,只住最低级的旅馆,平时都是走路来的,他说走路好,一边走一边看,欣赏风光嘛。他其他中国字都写不好,有一个字写得特别好,就是“佛”字,你说怪不怪?

世间上对这个怎么解说呢?他信佛并不是受父母家庭的影响啊,佛教里边就可以解说了:因为他前辈子就信佛的,物以类聚嘛。

前一世的习气、爱好、知见,都会等流到下一世

前辈子学气功的,这一辈子也往气功里边跑;前辈子信佛的,这一辈子就朝庙里跑,因为有种子啊;前辈子喜欢念经的,这一辈子也喜欢念经;前辈子喜欢修禅定的,这一辈子也喜欢修禅定;前辈子喜欢念佛的,这辈子也喜欢念佛。

前世学禅宗的,今世也喜欢学禅宗,前世喜欢念佛,今世也喜欢念佛

拿到喜欢修禅定的人来说,禅定在中国分两派,一派叫一心禅,一派叫次第禅,一心禅就是禅宗,又称祖师禅。拿修禅宗的人来说,“你念一声佛号,罚你打扫厕所三天,谁念佛就要罚。”可能他前辈子也是这样的。拿念佛的人来说,“你修禅宗,十个倒有九个是落空的。”可能他前辈子也是念佛的。

 

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