前世今世形象虽不同，都是同一个人
假如你前世是个女的，因为前世培福修行修得好，那么今世变了男的。可是你要知道，前世一个女的，今世一个男的，不是两个人，是一个人，就是你，对自己来说就是“我”。你前世是一个女的，这个女的也就是“我”，今世是一个男的，这个男的也就是“我”，是一个人。
前世的个性脾气、思想观念会等流到今世
从前世到今世，是同样一个“我”，是不是性格脾气、思想观点，全是一模一样啊？有一样的地方，有不一样的地方，为什么有一样的地方？这叫等流，前世的性格脾气就是你今世的因，今世你的性格脾气跟前世有相同的地方，就是前世的果，像流水那样，前世流到今世。
中有身包括物质跟心理，投胎时同时进入了母胎
刚才说的中有身，中有身进入母胎了，中有身——包括你细的五蕴，都进入母胎了，这个细的五蕴包括你的物质跟心理。那么你前世是什么脾气、什么个性、什么思想观念，你今世也是这个样子。所以不要奇怪，佛法都讲清楚的，如果你不懂佛法，有许多东西就讲不清楚。
个性的形成不完全是环境关系
为什么有些人喜欢去学气功？为什么有些人喜欢学禅定？为什么有些人喜欢到教堂里去？譬如我最开始也是到教堂里去的，可是我就不喜欢，去了一次我是一点不喜欢，我没有去过第二次，可是我一进佛门我就喜欢，你叫世间上人怎么解说？说：这是个性关系。那么这种个性不同，是怎么形成的？说：是环境关系。不完全是环境吧。
全家都信基督教，只有他一个人信佛教，
这是前世的等流
说起环境关系，“因为他爸爸是信耶稣教的，受了爸爸影响，他也信耶稣教。”不见得，有的人全家信天主教，只有他一个人信佛教。欧洲从前都是信天主教、基督教的，可是在很多前年我在办九华山佛学院的时候，黄昏时候来了一个年轻人，说是英国人，这个人也怪，全家信基督教，就是他一个人喜欢佛教，所以他经常到中国来。他是年轻人，没什么钱，所以他也不住宾馆，只住最低级的旅馆，平时都是走路来的，他说走路好，一边走一边看，欣赏风光嘛。他其他中国字都写不好，有一个字写得特别好，就是“佛”字，你说怪不怪？
世间上对这个怎么解说呢？他信佛并不是受父母家庭的影响啊，佛教里边就可以解说了：因为他前辈子就信佛的，物以类聚嘛。
前一世的习气、爱好、知见，都会等流到下一世
前辈子学气功的，这一辈子也往气功里边跑；前辈子信佛的，这一辈子就朝庙里跑，因为有种子啊；前辈子喜欢念经的，这一辈子也喜欢念经；前辈子喜欢修禅定的，这一辈子也喜欢修禅定；前辈子喜欢念佛的，这辈子也喜欢念佛。
前世学禅宗的，今世也喜欢学禅宗，前世喜欢念佛，今世也喜欢念佛
拿到喜欢修禅定的人来说，禅定在中国分两派，一派叫一心禅，一派叫次第禅，一心禅就是禅宗，又称祖师禅。拿修禅宗的人来说，“你念一声佛号，罚你打扫厕所三天，谁念佛就要罚。”可能他前辈子也是这样的。拿念佛的人来说，“你修禅宗，十个倒有九个是落空的。”可能他前辈子也是念佛的。
