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初发菩提心修行观法 (74-11) (总第584)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.14

信仰建设的核心是树立正信,要树立正信,就要加深对佛教教义教理的学习

提要:

  • 到别的寺院或佛教团体,要多赞叹,看到不对的地方,提醒时要注意方式方法

  • 在讲经说法、做教育工作时,必须把是非、对错、好坏讲清楚,这是对事不对人

  • 你说我不对,我也是四众弟子,那你岂不是也在说四众弟子过?

  • 指出佛门错误,佛教才有希望好起来

  • 信仰建设是核心,道风建设是根本,我们的信仰要放在释迦佛身上,搞好自身道风建设

  • 寺院是佛弟子的学校,从事的是教育事业,不是香火庙,也不是鬼门关

  • 信仰建设的核心是树立正信,要树立正信,就要加深对佛教教义教理的学习

到别的寺院或佛教团体,要多赞叹,看到不对的地方,提醒时要注意方式方法

佛门有规矩的,你到了一个新的地方,这是个寺院,或者是一个佛教团体,按照我所了解的佛门规矩:你要多赞叹,不要说人家闲话,因为这样子便于团结。你即使知道他这种方法不好,你应该注意方式方法,悄悄地跟他提一提,不要到一个地方老是抓人家小辫子:你这个不对,你那个不对。你那样做是不恰当的。

在讲经说法、做教育工作时,必须把是非、对错、好坏讲清楚,这是对事不对人

但在讲经说法的时候,在做教育工作的时候,必须要是非、好坏、正邪、香臭分分清楚,那是对事不对人,不说任何人,只说像这样的情况是不对的,要根据法来说。

譬如我是很注意的,我到一个寺院去,我从来不说人家不对。我看在眼里,心里明白,我不说话的,因为我是懂这样的道理的。但是我讲经说法要教育了,我就要说说清楚。

你说我不对,我也是四众弟子,那你岂不是也在说四众弟子过?

还有一种情况,万一你疏忽了,你的方法也还比较好,也不是在大庭广众面前乱说,稍微个别几个人,你想:我好心提醒提醒他,希望他改正。可是人家有了错误的“我见”,也很难放得下,你可能会听到这样话:“不能说四众弟子过噢,你这样说,你有罪过噢。”那么你指出我不对,我也是四众弟子啊,那你也在说四众弟子过嘛。

这个就是说:只许你说我,而不许我说你,你看这种“我见”到底正确不正确?

指出佛门错误,佛教才有希望好起来

可是你今天就没有权力不许宗教局局长说。如果你这种话是真理的话,应该真理面前人人平等,你怎么不说了?所以看了局长这些话,我很高兴啊,一方面可以给我平反,伸伸冤啊,(众笑)一方面佛教能够好起来,大有希望啊。

信仰建设是核心,道风建设是根本,我们的信仰要放在释迦佛身上,搞好自身道风建设

底下稍微再念几句,“赵朴初先生强调:‘信仰建设是核心,道风建设是根本’。”信仰是核心,我们核心放在哪里?放在释迦佛身上,因为娑婆世界的佛教是从释迦佛开始的。所以今年从元旦头一天,我就做了道风建设的报告,咱们各个道场全年都搞道风建设。你们有些同学,已经是老同学了,还在钻我空子,也有点调皮,看傅老师这两天忙着稿件,也不说什么话了,就想道风建设是不是停下来了?欺负我不说话。

寺院是佛弟子的学校,从事的是教育事业,不是香火庙,也不是鬼门关

“寺院是僧众修学的道场,是联系信众的纽带,是弘法教育的殿堂。”这三句话就是我们弘法以来天天讲的,我一直讲,寺院是我们佛弟子的一个学校,从事的是教育事业,而不是香火庙,也不是鬼门关。现在领导讲话了,我讲起来更加喉咙响了,因为我没错啊。

信仰建设的核心是树立正信,要树立正信,就要加深对佛教教义教理的学习

“僧乃六和上士,人天师表,众生之楷模。信教群众行为规范、心灵净化全在于僧尼的引导。”居士应该做好恭敬出家人,出家人应该要给居士做个模范。“佛教如果失去了正信,就失去了存在的价值。”“加强佛教信仰和道风建设是自身建设的核心和基础。信仰建设的核心是树立正信”,怎么树立正信呢?“加深对佛教教义教理的学习。”那么我们做得没错:天天讲经说法,天天在学习讨论。

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教你通古 (174)

初次说法⑥


接着,这五个婆罗门仍称呼他“朋友”和“乔答摩”。这时佛陀说:“和尚们,称呼一个觉悟者为‘朋友’、‘乔答摩’是没有礼貌的。张开你们的耳朵,让我把佛法授给你们。如果你们愿意学的话,那么真谛立刻会摆在你们面前。”

但他们仍然信将疑地问道:“乔答摩,如果你靠苦行不能达到大悟的地步,那么靠自我放纵,靠尘世间的生活也能达到吗?”

佛陀回答他们说:“和尚们,我只是不再折磨自己的身体,但并非自我放纵,我也没有放弃自己的事业。我已经发现了从死亡和虚幻中解脱的道路。”

佛陀看这5个人还有怀疑,又对他们说:“告诉我,和尚们,当我们在林中居住的时候,我对你们讲话是用这种态度吗?”

这些婆罗门回答说:“从来也没有。”

这时的悉达多似乎用一种强大的吸引力,把他们吸住了,于是5个人乖乖地坐在那里,开始听佛陀传授佛法。

这是世界上第一次讲述佛法的声音——谁又能知道世界上最后一次佛音是在什么时候呢?如果羯磨允许这样做的话,信徒们有必要都听一听,想一想佛法上的话。就这样,佛法开始在鹿野苑传开。

(摘自《释迦牟尼的故事》[英]亚当斯·贝克夫人著赵炜征译)

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