精神抖擞、面带微笑，不光是为修行打好基础，对改变现今佛门的精神面貌也很有必要
今天我们继续讲三皈依。我们这个阶段要完成的任务，是要使大家心情舒畅、精神抖擞、面带微笑。这不光是我们修行，尤其是修禅定应该打好的基础，而且对我们要改变如今佛教天天苦恼、暮气沉沉这样不好的精神面貌，也很有必要，我们每个佛弟子都应该欣欣向上，所以我们在帮助三皈依小组的同学做到这些要求。
讲了很多课，大家有时候往往稳不住，因为还不习惯，所以还要靠同学们互相帮助、互相提醒。
人天乘不可久留，不提高到出离乘，
福气享完，仍然下三恶道
我们知道人的个性、人的情绪开朗不开朗、舒畅不舒畅，是会直接影响我们的修行的。我们既然已经在人道了，我们应该要提高我们的觉悟，好比念一年级的总要升到两年级，原地踏步那是毫无意义。而且不进则退，如果你不提高到出离道、解脱道，就会退到三恶道，因为你不提高就没有能力、也没有办法了脱六道轮回，你还得六道里转，即使你转到人天道里，福气享完了，还是三恶道。所以人天乘绝不是我们一个久留的地方。
许多人说是修人天乘，
实际上却是转向儒教、道教去了
何况今天佛门里的众生，说是修人天乘，根本就不在修，既没有修念无常，也没有修观恶趣，说是皈依三宝嘛也没有修皈依三宝，也不懂得因果，反而受了儒教、道教的影响，人天乘里的佛弟子都转向儒教、道教的影响去了。
认为“边做好事边享受五欲，就不会下地狱”，
就把佛说的“人间妙五欲，地狱五条根”否定了
佛说过一句话：“人间妙五欲，地狱五条根”。你假如觉得：“我一边享受五欲，我一边做好事，也不会下地狱。”如果你真的认为自己有道理，那就等于你认为释迦佛讲错了。你认为释迦佛讲错了，你就不是佛弟子，因为你把释迦佛否定了，你不跟释迦佛学了。
做人时不求解脱，是极大的错误，
最终就把自己害了
人天乘的危险就是在于他们根本不修行。他们培福，福气大了，那么投入享受里去，结果怎么样？“地狱五条根”。人总要死的，而且死来得很快的，如果你在做人的时候不求解脱，那是极大的错误，最终是把自己都害了。
现在人往往是兴奋、抑制两种极端类型混合在一起，个性脾气很复杂
我们现在在人间，思想复杂、观念复杂、因缘复杂，当然个性脾气也复杂，这么复杂，理也理不清。兴奋的极端型、抑制的极端型，交叉混在一起，即使偶然有一点镇静、灵活，那是极少部分，在量上根本起不了作用，何况在质上。
