世间人的镇静跟了生死没有关系，他们是为了获得名利，或达到欺骗的目的
为什么有些人也表现得很镇静？他的目的不是修出离乘——出离生死轮回，他的目的是骗人家，骗的目的是把人家打败。譬如诸葛亮唱空城计，你看他多么镇静，结果司马懿受骗上当。后果怎么样？后果仍然打。有许多强盗、骗子在公安局里非常镇静，不给人家看出破绽来，还不是要别人上当？所以人间的镇静，几乎变成了欺骗的手段。即使不是欺骗手段，他也是为了自己事业兴隆，财源兴旺。
世俗的灵活都用在获得世俗利益上
灵活呢？坏人一灵活，可以蒙弊过关。即使不是坏人，他很灵活，做生意特别会做。而且特别灵活的，骗起女人特别会骗。他们的灵活就干这种事情。
修出离乘，出离烦恼了生死，这个镇静就是修行
所以我们要修出离乘，我们出离烦恼，断生死，我们这个镇静就是修行。对于世俗上一切对我们的引诱，所谓财色名食睡，所谓荣华富贵、子孙满堂，我们是修行人，要镇静一点，别跟着他们哄热闹。
世俗感情不但不能帮助我们了生死，
反而会把我们拖下三恶道
人生很短促，你把时光完全用在佛法修行、了生死上，还不知道够不够，还有什么可以打斜岔的？时光像流水那样，流过了再也不回来了。即使你的亲人对你很有感情，他能够帮助你不下三恶道吗？反而把你推到三恶道去。这个道理很简单，世俗上人追求荣华富贵、子孙满堂，全是为了满足自己的欲望，这些本身就是欲。离不开欲，就是往三恶道走。那么他对你有感情，希望你不要离开他，那就是拉着你一起下三恶道，因为他紧紧的拖住你啊。
要对修行人、对善知识、对三宝有感情，
这个感情会把我们拖到彼岸
我们要对修行人有感情，我们要对善知识有感情，我们要对佛、法、僧有感情，那么他们会把你拖到彼岸。感情不能用错地方。
出离生死要培养镇静的个性，
最镇静、最心安的，就是修禅定
想要出离生死，培养镇定的个性最合适。怎么样培养镇静、离欲？最镇静、心最安定的，就是修禅定。定中的个性、情绪，是最好、最圆满、最光明的。
修习初禅要离欲，不肯离欲而修禅定，
不能出欲界
那怎么修禅定？修习初禅要离欲，你不肯离欲，一方面去追求荣华富贵、养儿育女、子孙满堂，一方面拼命想修禅定，你变了不想离欲的外道。我从前看过外国教的一本经典，当然我跟他们是无缘，既然有这本书，我就翻一翻，一看，他们信神的后果怎么样？他们得到一个“美好”的后果：都娶了好几个老婆，这就是他们追求的美好后果。
读书好、讲孝道，就有名有利，
这就是儒教吸引人的手段
再讲讲儒教，儒教讲：你好好用功读书，将来能做官，做了官就发财；还要学习二十四孝——无论什么宗教，无论什么地方，讲孝总是对，讲孝总是好的，所以大家一看到儒教讲孝，马上被吸住了。再看看二十四孝的结果怎么样？不是做官就是发财。这就是告诉大家：结果这么好，你们要追求。我本来不知道的，后来有一次想看看二十四孝到底讲些什么？原来是这样，全在追求名利。
