名利会摧垮佛弟子的修行，在名利前要镇静，要视名利如浮云
我们佛弟子修行能追求名利吗？名利会摧垮我们的修行，所以我们要镇静，在名利场所一动也不动。我记得可能是念小学的时候，我说过一句话，到现在还没忘记，“我看名利就好像天上的浮云。”
行菩萨道，要培养灵活的个性
今天就要给你们讲菩萨道。那么菩萨道，我们应该培养什么个性？应该培养灵活的个性。这种个性不培养起来，你就像花岗石一块、木头一根，怎么度众生？
在烦恼上特别灵活，在菩萨事业上迟钝、
死板，这样很难学好佛法
还有的人的灵活，是怎么样的灵活？他起烦恼了，特别灵活；要他干些菩萨事业中的工作，特别死板，好像什么也不知道似的，说句不好听的话，简直像植物人差不多。好像眼睛也没看见，耳朵也没听见。说句佛法的话，眼睛没有看见、耳朵没有听见，这是八无睱，你这样迟钝、死板，你身在佛门，你也学不到佛法的。
修菩萨法要在断烦恼、弘扬佛法、
广度众生上灵活
修菩萨法要灵活，怎么样灵活？当然是在自己断烦恼、弘扬佛法、广度众生上灵活。怎么样度众生呢？就是帮助众生去掉烦恼。度众生是帮助众生去掉烦恼，哪有用自己的烦恼去跟众生烦恼斗争的？
真正发菩提心，就要爱护好每个众生，
使娑婆世界正法久住
中国佛教是大乘佛教，大乘就是释迦佛最主张、最最赞叹的。证了阿罗汉果的人，如果不发菩提心，释迦佛还要批评他是焦芽败种。中国一向号称大乘佛教，是不是真正做到了大乘呢？我看这里边有问题。
就拿你们现在在我身边来说，说嘛说是大乘——当然比上不足，比下有余，所以受人家赞叹，因为你们比别人好，但是真的在发菩提心吗？发菩提心要爱护好每个众生，要尊重群众、爱护群众，这才是发菩提心。发菩提心的人要使娑婆世界正法久住，如果你没有这个念头，而是想：娑婆世界的佛教灭不灭跟我有啥关系？我自己另外找一个地方赶快跑。这叫菩提心吗？你到底使娑婆世界正法久住，还是使娑婆世界的佛法快快灭掉呢？
不断烦恼、不度众生不能叫大乘
佛教本来是没有宗派的，是后来人搞出来的宗派。但是各个宗派只要是佛教，能够好好修行、广度众生，这也好。你这个宗派，用你这个法门度众生，他那个宗派，用他那个法门度众生，只要在度众生、断烦恼就是好，可是不是真的在断烦恼啊？你不断烦恼叫什么宗派啊？叫什么法门啊？叫什么大乘？而且烦恼还在发展，这算什么乘？叫“大烦恼乘”啊？还是叫“烦恼大乘”啊？
为了自己宗派的发展，
攻击、排挤别的宗派，这不能叫菩提心
而且很早年代以来，就发展成宗派之间互相攻击、互相排斥。就好像世俗里那样，同行之间，最好别的厂都关门，只留他一家，生意全是他做的，可以发大财。那么用什么手段？所谓叫竞争，实际上是打击、排挤，把人家吃掉，俗话叫“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”。从前还有句话“垄断”，如果佛门也是这样子，还叫菩提心吗？
佛弟子跟佛弟子互相攻击斗争、互相骂、互相打，释迦佛要掉眼泪啊。闹斗争的这一派、那一宗，到底算什么派、什么宗？全挂着佛门的牌子。
