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学修三皈依(59-8(总第533)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于岳阳莲花寺 2010年11月22日

经文:

南无本师释迦牟尼佛

皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

佛法是不二法门,净土宗讲“有是假有,空是真空”,也是大般若智慧

提要:

  • 劈佛像、斩猫,连恭敬心、慈悲心都没了,还算是大乘吗

  • 如果为了证明自己“一丝不挂”,袈裟拖地也不管,那就失去了佛门的庄严

  • 如果施主建庙是给禅宗修行用的,其他人夺取、改变了,犯戒

  • 佛法是不二法门,净土宗讲“有是假有,空是真空”,也是大般若智慧

  • 发心来学佛法,居然成了“叛徒”

劈佛像、斩猫,连恭敬心、慈悲心都没了,
还算是大乘吗

你有烦恼,你生死了了吗?这变成了狂禅,发狂了。有人发狂到什么程度?还劈佛像。有些人这么解说:“他没有罪过,因为他认为这是一块木头。”笑话了,难道他没有眼睛、没有脑子、没有知觉啊?这个佛像确实是木头做的,但是他看见的是一尊佛像啊。如果他看见佛像,思想意识:没看见佛像,只是一块木头。肯定他眼睛有毛病。看见佛像,思想意识进去的:这是佛像,后来添一句“这是木头”,那么劈下去——又是劈木头,又劈佛像。

还有禅师拿了一只猫,一劈两断。也许他是功夫好,证了空性了,可假如把他放在这里一刀两断,他就要叫了,“哎呀,救命啊。”对众生不慈悲,算什么大乘?

如果为了证明自己“一丝不挂”,
袈裟拖地也不管,那就失去了佛门的庄严

从前有位禅师去拜访另一位禅师,是互相学习吗?是斗机锋,争个面子。结果一句来一句去,来拜访的禅师要走了,还没有走出门,里边的禅师说了一句话:“仁者,袈裟着地了。”意思就是你的袈裟拖在地上了。这个禅师听到了,赶快去撩袈裟。他后面一句来了:“好一个一丝不挂!”就是说:你口口声声“一丝不挂”,你还有牵挂。当然这么指点指点可以,但不能学。这样一学,所有的比丘,袈裟落地都不提上来了,在地上拖来拖去,(众笑)还像什么庄严?怎么搞成这个样子?而且历史上禅宗公案里这个事还非常出名,受多少人崇拜。

如果施主建庙是给禅宗修行用的,
其他人夺取、改变了,犯戒

后来禅宗慢慢衰落下去了,净土宗兴起来。你看,现在许多念佛的庙门口,牌子都是“XX禅寺”,你挂了“禅寺”的牌子,你不是禅宗嘛也修修禅定啊。结果不修禅定,也不是禅宗,变了念佛。根据佛的戒律来说,施主当初出钱造这个庙,弘扬这个宗派,譬如说,他出钱造了一个庙是禅寺,你不能强行改变的,改变了就犯戒。因为你夺取了修禅的寺庙!现在这一些人们都不讲了。

佛法是不二法门,净土宗讲“有是假有,
空是真空”,也是大般若智慧

那么净土宗兴起来了,净土宗也很好啊,净土宗到底讲什么?就是讲这句话:“有是假有,空是真空。”你看多好啊,完全符合佛陀的智慧,完全符合大般若的智慧。所以佛法都是一样的,叫作不二法门。

都是一样,那么你攻击什么呀?净土宗不论从理论上、从修行上,水平很高的,贬低净土宗是不应该的,你只能恭敬赞叹。有的知识分子就是贬低净土宗,“他们懂什么呀?这是老太太的事情。”真是罪过了。我们是大般若法门,讲的都是大般若,净土宗“空是真空,有是假有”也是大般若呀,乳水相融啊。

发心来学佛法,居然成了“叛徒”

结果怎么样?我突然想起来,从前我们在福鼎办了一个女众专修班,你们老同学都知道,有一个非常好学的出家人,可能还是沙弥尼,当初来的时候,师父也同意,因为我们是佛学苑么,后来知道我们这儿不是修念佛的——佛学苑嘛当然是学佛学了——就一定要拖她回去,一会儿嘛她的阿姨来拖她,一会儿嘛老师父派了谁来拖她,行动也比较粗暴,用脚“呯呯呯”踢门。

这个小沙弥尼就是不肯回去,她说过一句话:“我是要学佛法的,我回去抱孩子干嘛?”因为她们那里有许多庙都是把孤儿抱回来,整天抱孩子。(众笑)后来她的师父们想了一个办法,去见佛学苑的主持和尚,她们说:“老师太生病,日夜想着她,希望她能够请个假,回去见一见,只请七天假,我保证送她回来。”主持和尚就说了:“出家人不打妄语哦。”现在七年、十七年了都不见人影,还说什么“出家人不打妄语哦”。

后来她因为对我们同学有感情,偷偷地看我们一次,她说:“我一回去,她们说我是净土宗的叛徒。”(众笑)嗯,佛门出了“叛徒”了,(众笑)把学佛法的佛弟子说成“叛徒”。

 

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