劈佛像、斩猫，连恭敬心、慈悲心都没了，
还算是大乘吗
你有烦恼，你生死了了吗？这变成了狂禅，发狂了。有人发狂到什么程度？还劈佛像。有些人这么解说：“他没有罪过，因为他认为这是一块木头。”笑话了，难道他没有眼睛、没有脑子、没有知觉啊？这个佛像确实是木头做的，但是他看见的是一尊佛像啊。如果他看见佛像，思想意识：没看见佛像，只是一块木头。肯定他眼睛有毛病。看见佛像，思想意识进去的：这是佛像，后来添一句“这是木头”，那么劈下去——又是劈木头，又劈佛像。
还有禅师拿了一只猫，一劈两断。也许他是功夫好，证了空性了，可假如把他放在这里一刀两断，他就要叫了，“哎呀，救命啊。”对众生不慈悲，算什么大乘？
如果为了证明自己“一丝不挂”，
袈裟拖地也不管，那就失去了佛门的庄严
从前有位禅师去拜访另一位禅师，是互相学习吗？是斗机锋，争个面子。结果一句来一句去，来拜访的禅师要走了，还没有走出门，里边的禅师说了一句话：“仁者，袈裟着地了。”意思就是你的袈裟拖在地上了。这个禅师听到了，赶快去撩袈裟。他后面一句来了：“好一个一丝不挂！”就是说：你口口声声“一丝不挂”，你还有牵挂。当然这么指点指点可以，但不能学。这样一学，所有的比丘，袈裟落地都不提上来了，在地上拖来拖去，（众笑）还像什么庄严？怎么搞成这个样子？而且历史上禅宗公案里这个事还非常出名，受多少人崇拜。
如果施主建庙是给禅宗修行用的，
其他人夺取、改变了，犯戒
后来禅宗慢慢衰落下去了，净土宗兴起来。你看，现在许多念佛的庙门口，牌子都是“XX禅寺”，你挂了“禅寺”的牌子，你不是禅宗嘛也修修禅定啊。结果不修禅定，也不是禅宗，变了念佛。根据佛的戒律来说，施主当初出钱造这个庙，弘扬这个宗派，譬如说，他出钱造了一个庙是禅寺，你不能强行改变的，改变了就犯戒。因为你夺取了修禅的寺庙！现在这一些人们都不讲了。
佛法是不二法门，净土宗讲“有是假有，
空是真空”，也是大般若智慧
那么净土宗兴起来了，净土宗也很好啊，净土宗到底讲什么？就是讲这句话：“有是假有，空是真空。”你看多好啊，完全符合佛陀的智慧，完全符合大般若的智慧。所以佛法都是一样的，叫作不二法门。
都是一样，那么你攻击什么呀？净土宗不论从理论上、从修行上，水平很高的，贬低净土宗是不应该的，你只能恭敬赞叹。有的知识分子就是贬低净土宗，“他们懂什么呀？这是老太太的事情。”真是罪过了。我们是大般若法门，讲的都是大般若，净土宗“空是真空，有是假有”也是大般若呀，乳水相融啊。
发心来学佛法，居然成了“叛徒”
结果怎么样？我突然想起来，从前我们在福鼎办了一个女众专修班，你们老同学都知道，有一个非常好学的出家人，可能还是沙弥尼，当初来的时候，师父也同意，因为我们是佛学苑么，后来知道我们这儿不是修念佛的——佛学苑嘛当然是学佛学了——就一定要拖她回去，一会儿嘛她的阿姨来拖她，一会儿嘛老师父派了谁来拖她，行动也比较粗暴，用脚“呯呯呯”踢门。
这个小沙弥尼就是不肯回去，她说过一句话：“我是要学佛法的，我回去抱孩子干嘛？”因为她们那里有许多庙都是把孤儿抱回来，整天抱孩子。（众笑）后来她的师父们想了一个办法，去见佛学苑的主持和尚，她们说：“老师太生病，日夜想着她，希望她能够请个假，回去见一见，只请七天假，我保证送她回来。”主持和尚就说了：“出家人不打妄语哦。”现在七年、十七年了都不见人影，还说什么“出家人不打妄语哦”。
后来她因为对我们同学有感情，偷偷地看我们一次，她说：“我一回去，她们说我是净土宗的叛徒。”（众笑）嗯，佛门出了“叛徒”了，（众笑）把学佛法的佛弟子说成“叛徒”。
