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《般若波罗蜜多心经》讲解 (44-4) (总第245)

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傅味琴 讲于苏州 2017.6.3

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众


其它四戒可开许不受,酒戒必须受

提要:

  • 方便妄语也是妄语,随便方便,就把戒都方便光了

  • 参加婚礼喝喜酒,给人家证婚,还像修行人吗

  • 结婚有什么喜的?人生的一半已经过去了

  • 其它四戒可开许不受,酒戒必须受

  • 喝了酒,人糊里糊涂的,前面四戒也保不住

  • 受戒前要向律师问清楚,不能稀里糊涂乱应答

  • 佛弟子应该受五戒,受了戒不能犯,否则得不到信佛的利益

方便妄语也是妄语,
随便方便,就把戒都方便光了

妄,是不打妄语,不说假话。从前我在上海经常到居士家里去,居士家里经常问我:“你吃过饭吗?”一般人总是免得人家再搞饭,就说:“我吃过了。”如果没吃过也说吃过了,好心是好心,也是妄语。这个居士说:“这叫方便妄语。”妄语就是妄语,还有什么方便妄语?如果可以方便妄语,那么还应该有方便杀、方便偷,全给他方便光了。方便妄语,不知他怎么想的出来?

我就动脑筋不打妄语,我马路上买了一只大饼,一边吃一边走,走到那个居士家里,他说:“你吃过吗?”我说:“我吃过了。”因为我一只大饼当饭吃的,这才是真正的方便。

参加婚礼喝喜酒,给人家证婚,还像修行人吗

酒,酒是不能喝的。从前有一家人家结婚办喜事,这个人我记得可能是新加坡来的,他也去参加吃喜酒。结婚是生死流转,人家结婚,你是修行人,还是个出家人,能去吗?他还去做证婚人,证婚人一个图章敲上去:证明你们两位生死流转!全是胡闹了。

结婚有什么喜的?人生的一半已经过去了

从前我小时候有个表姐结婚,我都不想去。我妈说:“论辈分,你是舅舅啊,怎么能不去呢?”我说:“喜事喜事,人生一半已经过去了,还有什么可喜的?”结果没办法,因我是长辈,(众笑)只好去。因为是长辈,坐到长辈席,结果非要我喝酒,喝得我脸红红的,被妈骂了一顿,我又不好说:“妈,是你叫我来的呀。”(众笑)

其它四戒可开许不受,酒戒必须受

酒是绝对不能喝的,其它的戒都可以开许,比如说前面四条戒,我有一戒不受,可不可以?可以,这叫开许,也称你“五戒居士”。比如说法院里做枪毙工作的,枪毙人就是他的工作,那么他就受不了不杀戒,那么可以开许不受。

喝了酒,人糊里糊涂的,前面四戒也保不住

酒戒没有开许,你们受五戒,酒戒一定要受的。你们杀戒开许不受,可以,酒戒一定要受。因为你喝了酒,糊里糊涂的,前面四戒也保不住。喝酒的人尽干坏事,很多坏事都是喝醉了酒干的。

受戒前要向律师问清楚,不能稀里糊涂乱应答

你们自己觉得哪一条做不到,法师问你,“如诸佛尽形寿”,“尽形寿”就是一辈子,“不杀生,汝今能持否?”“汝”就是你,你做不到,你就不要说话,你假如说:“能持。”你就受了这一条戒,那就不能犯戒了。

旁边人也要懂得这些佛法。有个人去受五戒,法师问:“汝今能持否?”他不懂,旁边人说:“你说呀,说呀。”“说啥呀?”说:“能持。”“哦,能持。”结果做嘛又做不到。所以受戒的前面要问律师,你要在这位给你受戒的律师那儿问问清楚,然后再衡量:我能不能做到?这一点要做。

佛弟子应该受五戒,受了戒不能犯,
否则得不到信佛的利益

五戒,杀盗淫妄酒,大家今天是佛弟子,应该要受五戒,不受五戒,来世不保人身,你这个信佛也信得冤枉。受了五戒就不要犯戒,千万千万不能喝酒,什么药酒啊、治风湿的药酒,凡是有酒的香味、酒的颜色、酒的味道的,一律不准喝,连酒酿丸子,你闻闻看,有酒的气味,当然也不能吃。所有有酒的色、香味的,一律不能饮,否则你信佛又得不到信佛的好处,冤枉不冤枉?

好,今天就讲到这里。(大众鼓掌)

 

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