空行女众守护神
能海上师说：空行女众即守护神，时时刻刻不离修行者侧，如母护子
清定上师说：空行~空中飞行
不要把神看得很神秘，外星人看我们也是神
底下一句“空行女众守护神”，这里边难免有这么一个问题：佛教到底是有神论还是无神论？看看现象嘛，佛教里边对鬼神啊搞得个起劲，又听有些法师讲：佛教是无神论。这又是一个矛盾。
有神无神，就是说：天上有人没有人？这是科学研究的问题，让科学家去研究，这不是有神论无神论的问题。现在科学家认为有外星人，可是外星人到现在咱们还没有看见过，所以这是科学研究的问题。如果有，我们也可以讲他是外星人，照佛教讲嘛叫“天人”，照宗教来讲嘛是神，全是名词，就是说有那么个现象，有那么回事情。
我从前听说，有一天毛主席问周围人，“你说，世界上有神还是没有神？”周围的人当然说，“没有神。”毛主席就说，“我看是有神，别的星球上看我们地球上的人，就把我们看成神嘛。”所以神只是一个名词，搞得这么神秘干什么？现实一点，有就有，没有就没有。有，也不要说成虚无缥缈，也不要迷信扩展。
科学家承认死后作用存在，但不承认有鬼，其实一样的，不过是换个名词
所以到底有没有鬼有没有神？这是一个科学问题 ，现在科学家正在研究。最近我看到一张报纸，外国人根据他的研究，他否定有鬼。那么民间说的鬼到底是怎么回事情？他说根本没有鬼，他根据科学研究，是次声波的作用，次声波能够使不动的东西也会动，那么人就看起来是鬼，还说：次声波还有其它什么作用什么作用。
我看了这张报纸笑笑：一样的，次声波就是鬼，鬼就是次声波，不过换一个名词，这个作用总是存在啊。
从前听说科学家研究，人坐在位置上一走，再拍照，人仍然坐在位置上，那么就容易被人家误认为是鬼。科学上来讲，是有这种作用，因为人走了，留下来这种微细的像光体那样的物质，不容易一下子消失的。所以他说根本没有鬼，是这个作用，其实这个作用也可以叫鬼，鬼只是一个名词呀。总之如何去研究，是科学家的事，科学家到现在也无法否定，人离开了还有作用存在，仅仅另外取个名字呀。
科学越发达，越证明佛法的正确
前几年我在《新民晚报》上看见，最近发现宇宙有种光，科学家研究出来，这个光是永恒的，从来没有消失过，是永恒的明亮，而且这个光不动的，这光不会从这儿到那儿，从那儿到这儿。因为根据测量下来，这个光在空间是完全相等的，如果这个光能够从这儿到那儿，那么必然这儿光强，那儿光弱，但是完全相等，所以是永恒的、相等的、无所从来也无所去，这就好比我们《金刚经》讲的“无所从来亦无所去，是名如来”。所以咱们应该有科学态度，咱们佛教本身就不反对科学，欢迎科学，科学的发达对我们有利。
承认有神的存在，但是不相信有掌握命运的神的存在，这是科学的反迷信态度
再讲：究竟是有神论还是无神论。先把“有神论无神论”这个名词解说清楚，你名词都没有搞清楚，还说什么有神论无神论了。“有神论无神论”不是说有神还是没有神，刚才已经讲过了，我们可以把外星人看成是人，这是有的，外星人把我们看成是神，也可以这么说啊，但是不管是有神论无神论，不要盲目的崇拜，不要盲目的迷信，迷信什么？就是毛主席说的：在中国民间被有神论压迫得很厉害啊。
有神论是有神权论，认为神可以控制我们的命运，他有这样的权利。应该说别的宗教全是有神论，因为他们说：你使上帝高兴，上帝给你们降福；你触怒了上帝，上帝给你降祸；人是上帝创造的，诸如此类。我们佛教极力反对这种观点，我们应该走反宗教反迷信反封建的道路，不要因为佛经里提到有天人，有天也有神的名字，就跟着神秘主义、迷信色彩的人乱跑。当然了，人间以外的这种力量、这种作用是存在的，如果他们能够对我们进行一点帮助，咱们当然应该要恭敬他。所以咱们不信神，但咱们不能用反科学态度来不信神，要站立在科学的立场上来不信神。
