《盗戒摄修》，出家人、居士都可以学
我们继续讲《盗戒摄修》，我们这一次讲的四根本戒的摄修，是不是对居士来说要求太高了？关于这个问题，要跟大家讲清楚：既然我们学的是《戒定慧基本三学》，如果是对居士要求太高了，这本书就不应该给居士学。比如说，比丘戒是比丘学的，要求很高，所以比丘戒就不能给居士学，居士连看也不能看。再比如说，修密乘的要求很高，所以密乘不能给不到水平的人公开，不到水平的人也不能学。
居士与出家人的四根本戒相同，仅仅因为所处的环境不同，要求有所差别，故都应修四根本戒摄修
我们今天学的四根本戒的摄修，是出家人跟居士都可以学的，所以要求并不高。我们居士受的是五戒，其中的杀盗淫妄就是四根本戒。这个四根本戒的摄修，主要对象是出家人，那么居士能不能学？可以学。因为居士所处的环境条件没有像出家人那样好，都在世俗环境里，很复杂。尤其是成家以后，家是最麻烦最复杂的地方，如果要求太高了，居士也做不到，所以就有点区别。而不是说四根本摄修只能出家人修，居士做不到就不能修，不能这么理解。因为居士受的也是四根本戒，仅仅在做到的程度上，要求有点差别。这是可以理解的，因为在某些环境下，连戒律都可以开戒。
戒有开遮持犯，犯戒不应该，该开不开也是错
所以佛说的法不是死板板的。你不遵守原则犯戒，就错了；如果你死板板的，也是错误，因为戒律有开遮持犯。那么怎么去掌握它？这个难度就产生了。为什么末法时期的众生对戒都掌握不好？这还算是有一部分人很精进，讲究持戒，但是讲究持戒的人里边，很多人都掌握不好。其他不讲究戒的就不提了，他们根本就是不持戒的，受了戒也随便犯戒，而且犯了又犯，这些情况我们就不提了。
对戒律开遮持犯掌握不好的原因，
在于没有好好学法，对法不重视
掌握不好的原因，因为他们没有好好的学法，对法不重视。这种情况在佛门比较普遍，因为我是汉族，从小长到大都生活在汉族地区，我年轻到现在所接触到汉地的佛门，我只能在这个范围里说话，确实比较普遍。即使在五六十年前，我年轻时候进佛门，法师讲经都是讲大乘经典，特别辨清楚什么叫真心妄心，可是很少听到讲戒。有时候呢，有的地方持戒持得好，也在讲戒，可是很少听到在讲法。这样就不圆满了：听法听得多了，一天到晚在讲一个心，戒律怎么样也不太清楚；对持戒很重视的人，佛法又不太懂。如果只要片面，释迦佛何必戒定慧都讲呢？
抓片面、一言半语，就促使佛法事业很快衰落
从我22岁进佛门，到现在快要六十年了，六十年前的事情我不知道，看看书么稍微知道一点，但是书上很多地方不一定是真实情况。至少这六十年来，我在佛门是很清楚的。由于这样子只抓片面，就促使整个佛法事业很快的衰落。其实佛是极力反对只抓片面，只抓点点滴滴，只抓一句半语，如果他们这种做法是对的话，那岂不是佛讲的四十九年法全部可以抛弃了？
