出家人的淫戒要求高，正淫也不许可，
男女不能碰，连说话也要保持距离
我们再回过来说，四根本戒，不管是出家在家都需要明白，都需要学。四根本戒，出家跟在家是一样的，都是杀盗淫妄，仅仅是在要求上，可能有点层次上的差别，既然这样，我们出家在家都可以一起学。出家人持戒的要求高一点，在家人么持戒的要求低一点，各自持自己的戒。同样是四根本戒，就拿淫戒来说，对出家人要求高，出家人不能结婚，已经结婚的都要分开，男女连碰都不能碰，比丘不碰女体，比丘尼不碰男体，要远远的避开。
我想起以前我小女儿在四川铁像寺隆莲法师那里，那时候她还没有出家，我去看她，她们跟我都很熟，因为是同一个法流。我临走想跟客堂里的当家告别一下，顺便跟她拜托拜托：我小女儿在这里，拜托你们照顾照顾。因为我是居士，世俗生活里男女相处一起习惯了，有时候说话靠得很近，也不算犯什么错误。远距离说话我不习惯，我就往前走过去。我发现，我往前走过去，铁像寺的这个比丘尼师父就往后退。我开始也没有注意，我仍然往前走，她仍然往后退，三次下来，我醒过来了：可能是戒律关系吧？我就不往前进了，那么她也不往后退了。连说话都要保持距离，这是真正持戒的人。
居士淫戒是不邪淫，同居、包二奶都是邪淫
我们居士呢？就没有这样高的要求，居士的淫戒是指邪淫戒，正当夫妻、男婚女嫁可以的。不是夫妻，从前旧社会叫作“轧姘头”，那是被人家看不起的，是非常丑恶的事情。现在叫“同居”，同居就是邪淫，因为没有夫妻关系。有钱人还出现“包二奶”，那就是邪淫，在四根本戒里是极其严重的根本戒。
而且现在越来越不像话了，随便跟人同居，或者包二奶。有的女的呢更是以此作为自己可以富起来的手段，甘心情愿做人家二奶，作为一种时髦，作为一种荣耀。因为她有钱了，以有钱为荣耀，也不想想这种钱是臭钱。这就是居士的四根本戒跟出家人的四根本戒区别的地方，但是杀盗妄是一样的，在淫戒里就有区别。
孤僻必然包含着高傲
记得我二十二岁进佛门的时候，那个时候我性格非常孤僻，孤僻的人必然包含着高傲，如果不高傲的话怎么会孤僻？所谓孤高，孤了必然高。封建社会最高的是皇帝，皇帝也是孤僻得很，称为“孤家寡人”。
孤高跟修行不相应，难以合众，
也得不到大众的帮助
在这里提醒大家一下，孤高的人跟修行不相应，非但他个性太傲慢，尤其是他不能合众，不能跟大众融合起来，那么修行会比较困难，障碍比较多。首先，他没有办法得到大众的加持、大众的帮助。尤其修菩萨法，他的障碍更多，非但外界有障碍，自身也有障碍，自身障碍就是不喜欢合群。外界的障碍，大家看见他这样孤僻的性格，敬而远之，虽然人是在大众里，结果变了脱离大众的一个孤高的人。
孤高的个性源于过去孤高习气的等流，
以及社会环境的影响
这种个性根本上还是起源于凡夫众生的一种习气的等流。这离不开现世，或者过去几世社会环境的影响。因为在中国这个地区，多少世以来，社会上乃至家庭中受的影响，就是儒教影响。儒教就是非常孤高，以“孤”为清高。
