为了自己“不为五斗米折腰”，
宁愿脱离大众，不为百姓谋利益
学儒教的人，他“不为五斗米折腰”，傲慢得不得了，宁愿从广大的人民群众中脱离开来，也不愿意做官。官也要一分为二，贪官是剥削人民，清官是为人民办事。因为做了官了，有时候必须要弯腰，每个月的工资只有五斗米，他不愿为了这点工资去弯弯腰，所以叫“不为五斗米折腰”，也不想做为人民办事的清官。
到世外桃源享清福，一支菊花一杯酒一个人，这就是孤高的人向往的生活
那么他到底给社会给人民做了多少贡献呢？什么也没有，仅仅发现了一个地方，这个地方他走进去，发现了世外桃源，世外桃源不是他创造出来的，他是到里边去享受的，享受里边的清福，手也不织布，也不耕田，脑子也不为老百姓着想，可以喝酒赏菊——孤高。而且菊花只是一支，叫孤菊。喝酒，一杯，一个人喝，都是一个人，写出诗来全是孤高的姿态。我们的家庭环境就是给我们这么样的影响，一代传一代，形成习气的等流。
孤高和自卑都是心理病态
当然喽有些人不合群，那不一定是孤高，有一种情况，也会造成他不合群，他是有心理病态，因为他对群众不感兴趣，因为他看见人就紧张。真正说起来，孤高性格的人也是属于心理病态，好紧张的人，心理病态好比属于抑制型，孤高的人心理病态好比属于兴奋型，仅仅他是自我兴奋罢了。
我那个时候到底是哪一种？两种都有，但是病态居多，因为我念书多少也念到初中两年级，也算是一个知识分子，知识分子个个傲慢，因为有资本可以傲慢，他学到的知识就是他傲慢的资本。我的心理上绝大部分是很自卑，看见人不容易合群，有时候还紧张，所以一个人比较舒服一点。
受儒教思想影响太深，就不容易接受佛法
我那个时候二十二岁进佛门，在上海佛教青年会，我只跟一个人说话，真的只跟一个人说话，其他人我没跟他们说过话，那个人姓董，叫董健身。由于这个关系，我到他的家乡也去过，他还有个大哥，我们也谈了几句，可能我给他看了一本我们现在学的《律海十门》，他一看以后，就有点吃惊，说：“要求太高，要求太高。”他大哥肯定比我年纪大，可能受儒教的影响也比我深吧。
其实我从小长到大，我的家庭里几乎没有儒教思想影响。因为我六岁死了父亲，妈妈是个文盲，她根本不懂得什么儒教不儒教的，所以我的思想还好一点，容易接受佛法。
充斥着大杂烩思想的《安士全书》，在佛门里广为流传，说明中国佛门从很早年代开始就大变样了
我又想起一件事情，当年有个老和尚跟我说，“你有没有一部《安士全书》？”这部书，我以前也听到过，可能在汉地的佛门里这部书流传比较广吧？我那个时候也没有看到过。他很想看，后来没多久，老和尚就去世了，也就是说他在临终前还羡慕着《安士全书》，想看一看。
后来很多地方给我们寄来一些书，我偶然看到有一部《安士全书》，我是以崇敬的心情翻开来看的。一看，乱七八糟，垃圾堆了，三皇五帝，三婆六姑，什么都有，所以称为“全书”，而竟然在佛门里边这么样子流传。
里边还有：如果你做了某一件好事，你能得到十万个功德，比如说，马路上冻死的人，你把他收起来埋葬了，你就得到三十万功德——这个功德是他开条子开出来的。由此可见，中国佛门很早年代就大变样喽，头脑里全是一堆大杂烩啊。难怪这位大哥看到真正佛法的书，要说：“要求太高了，要求太高了。”
