“要么出家，要么成家”，受了这种思想影响，不想出家的，就退心回家了
这个人的亲戚还好一点，他也不反对别人出家，他跟这个晚辈说：“你要么出家，你要么赶快结婚成家。你现在既不出家又不成家，你这样学佛，算什么名堂？”这就是中国佛门的思想：两种思想，佛教思想、儒教思想都抓，说起话来，脚踏两条船，去教育人家，也是这么脚踏两条船：“你要么出家，你不想出家嘛就成家。”难道我不想出家，我不成家，就活不下去了？我看他呢，受了这句话的影响很深。等到学法修行，一放松，没劲了，退步喽，那么想起来了：我也不想出家，既然不出家嘛就成家。所以回去了，修行也不修了，佛法也不要了，要老婆了。
常住修行才有保障，小住来来去去，
冷冷热热，不知什么时候能成佛
你们来参加常住，这是对你将来证果成道的保障。你们应该要明白：小住的人一会儿热一会儿冷，冷冷热热，热热冷冷，像生了冷热病一样，这种人三大阿僧祇劫能不能成佛，我看释迦佛也不给他打保票。当然我也不能完全说丑话，好话也说两句，你们小住的人总比一住不住的人好得多，（众笑）总比天天在家里搓麻将的人好得多。但是跟常住比，常住非但了生死有保障，证阿罗汉果也有保障，成佛也有保障。
天天忙学法修行，发菩提心忙度众生，
成就自然有保障
为什么说连成佛都有保障？成佛要发菩提心，成佛要度众生啊，你回家了怎么发菩提心？怎么度众生啊？只有常住在此地，天天听法，天天发菩提心，天天这么忙，年初一忙到年三十，忙点啥呀？就是为了度众生啊。
在菩提心事业里，哪怕帮厨、扫厕所，
功德都很大
即使你们到厨房里去煮饭帮厨——到修行的地方帮厨，跟世俗上厨房里做厨师两样的，世俗厨房里的厨师都是大胖子，你们这样胖不起来的。你们这不仅是在帮厨，也在累积菩提心功德啊。你们在干菩萨事业，来听法的这些众生，总要吃饭吧。就拿我老师来说，你不给我吃饭，我讲法讲不动的。我年轻时候听法师讲法，就听到这么一句话，“在丛林里干哪种工作功德最大？一种是厨房里烧火煮饭，还有一种，厕所里去除粪，这两种工作功德最大。”你们想不通，我是想得通，因为人最重要的就是吃饭、大便，不吃饭能修行吗？不到厕所里去除粪，粪潽出来咋办呢？满地都是粪，你还能修行吗？所以最苦的工作就是最有功德的工作，在最苦的地方修行，修起来特别快。
自身能修行，众生跟你在一起，耳濡目染，
心里就起变化，这叫精神感染
“虽不教彼修，相续亦随转”，大家在一起，“近朱者赤，近墨者黑”，你虽然没有教他怎么修怎么修，可是他跟你在一起，也会受影响受感染的，这种感染就叫精神感染。这种精神感染不可小看呢，精神感染怎么来的？眼睛里看见，耳朵里听到，心里就在起变化，这叫精神感染。
身口意的行为都对大众有影响，给别人好的影响，功德无量；给别人坏的影响，罪过无量
精神感染是无意识的模仿。人都有模仿性，一种是有意识的模仿，一种是无意识的模仿，不学也会的。你只要把他度进来，你没时间去教他，你自己天天在修行，他在旁边看看，他也会的，这就叫无意识的模仿。
当然好的方面也会模仿，坏的方面也会，一样的。所以你们在佛门这么多的同学面前——有的还是新同学——你天天做好榜样，他就受你好的影响，那么你功德无量；如果你做了坏榜样，他受你坏的影响，那么你罪过无量。在佛门里哪有可以随随便便的？大众会受你影响的。
