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高洁大行因相门第二(43-4) (总第347)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.9)

对修行没有信心,对别人看不惯,即使听了法,内心不转变,仍然是苦恼人

提要:

  • 又是自卑又是傲慢,心理治疗也难起作用

  • 对修行没有信心,对别人看不惯,即使听了法,内心不转变,仍然是苦恼人

  • 心理病态扎根不深,就容易转变

  • 心态不良,再加上周围种种邪见的影响,使得末法时期的众生证果证道更加困难

  • 先入为主的影响最厉害,很难拔出来

  • 用自尊来纠正自卑。自尊了,不能发展成傲慢

又是自卑又是傲慢,心理治疗也难起作用

可是现在偏偏看到,你们这些来跟我学的信佛人中间,我这套怎么效果不大呢?一种,你们毛病严重了,严重到什么程度啊?又是自卑,又是傲慢,两种都有。从前我给病人做心理治疗,这些病人一般都是自卑,傲慢的人很少,因为傲慢到后面都是狂躁症,狂躁症不是文痴,他是武痴。武痴,我这个心理治疗不大起作用。因为你刚刚讲两句,他拔出拳头来要打你,医生不是吓得跑掉了?那么只能他去打钟去。

对修行没有信心,对别人看不惯,
即使听了法,内心不转变,仍然是苦恼人

咱们来举一个例子,有人听法听了那么久,也许他佛法的知识在提高,可他心里可没有变,仍然非常的苦恼。

今天因为这个同学已经离开了,我就说说,我对她实在无能为力。一方面她非常自卑:“我看我是没希望的,不光是我没希望,我看这些同学也没希望。”把自己看成没希望,不是很深固的自卑是什么?还有一方面,对这些同学或者是对某几个同学:“我是看不惯的,他们像什么样子?”甚至于一听到某个人的声音、看见某个人就动瞋恨心,这不是傲慢又是什么?还是这两个因素。

还好,总算还有点希望,因为她想想:“你们之所以这样,就因为你们只受五戒,没有受三百四十八条戒,我去受三百四十八条戒。”所以她跑掉了。

当然如果她心理端正,长期以来心情舒畅的话,也不至于那样。她跟我说:“我是想努力呀,但是我转不过来,我没有办法呀。”

心理病态扎根不深,就容易转变

我不知道我今天假如再去医院做心理治疗,我的效果怎么样,因为我是从56年开始作心理治疗一直到82年,已经过了22年了。现在的这些众生,心理治疗到底有多少效果,我看也不大行,这要看每个人的素质的,当然跟以往的精神创伤也有关系。

拿我来说,我的心理障碍、心理病态,全是我自己搞好的,那么我过去是不是有这两种东西:傲慢和自卑?有啊,我也有。那么我自己怎么会把自己搞好?我虽然有这两个毛病,可是这两个毛病不深,只是一时性地冲动,所以没有什么大问题,如果在心里扎根很深的话,那就很麻烦。

心态不良,再加上周围种种邪见的影响,
使得末法时期的众生证果证道更加困难

不是佛法在末法时期不起作用,或者作用降低了,而是末法时期的众生心态变了。末法时期众生的心态变了,众生所形成的环境也就变了,再加上人在这个环境里所受的影响,再加上种种邪见的影响,这种种的影响跟原来个性上的不良习性、心理上的创伤以及产生的心理障碍,纠缠在一起,由此可见,证果证道更加困难。

先入为主的影响最厉害,很难拔出来

对我们影响最最厉害的一种力量,就是先入为主。你先受了什么影响,它先进去了,你以后很难拔出来。

用自尊来纠正自卑。自尊了,不能发展成傲慢

在自尊上出现傲慢,这可以说是一种偏差。好比一个小孙女给老奶奶搔痒,其实这个痒倒不会移动的,至少在搔的时候它没有移动,但是搔痒可真麻烦。老奶奶一会儿跟她说:“再上面一点。”那么小孙女就上去一点,“太上了,再下来一点!” 小孙女又下来一点,“再上去一点。”“好,好。”“哎呀!你靠左面了,再右面一点。”老奶奶又说:“叫你再上一点,你怎么上得这么高了?”因为小孙女没有耐心啊!要我上嘛快点上,要我下嘛快点下,跳过了。你过分了,连搔痒都搔不好的,只有恰到好处才是智慧的表现。要你自尊也是如此,自尊就是自尊,自尊是纠正自卑的,可不能用傲慢来纠正自卑。

 

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