有志气就是自尊，
能尽我所有作供献，必然受人尊敬
我们学了自尊，还要学会不要傲慢，所以七者是“调柔观己过”。第六条是自尊，是讲布施，一个人有志气就是自尊。菩萨受人尊敬，因为他有自尊，他就要做一个受人尊敬的人，人往高处走，水往低处流。他什么地方受人尊敬啊？尽我所有作供献，能做大布施。非但在自身上，他能舍掉一切——自己能舍掉一切，就是使众生得利益，所以出家就是大布施。
可假如出家以后没几年，收红包包收得富起来了，银行里存款是几十万几百万，那么变成不是大布施，是大发财了。
发财是把财发出去，贪名贪利去收财，
最后收自己的骨头
本来演出的时候，想演一个相声，后来没有演。什么内容呢？年初一大家都说“发财”，一个男的想做点好事，想把钱布施掉一点，救济救济人家，女的就不同意。男的说：“发财发财嘛，要把财发出去呀！”女的说：“哪有你这么说发财的？发财嘛是把财收进来呀！”男的说：“那不叫发财，那叫收财啦！”结果两个人冒火了，一个气得来：“收财收财，收你的骨头！”
收财不是好事情，要收你的骨头的！确实骨头都收掉了，变成没有志气的佛弟子。佛弟子贪名贪利还有志气了？没骨头了！
自己自尊，才能被人尊重
社会上有些人看不起出家人，很久以来，一看见出家人，尤其是看见我们这些出家人，他们奇怪：“你是大学生，你这么好的文化怎么去当和尚呢？没饭吃、没文化的，或者是受了刺激，没地方去了，那么才去当和尚。”一方面要怪社会上的人实在太无知，一方面也要怪佛门里的人自己败坏自己的威信。
确实有些家里没饭吃，或者说付不起学费，就叫孩子去当小和尚，学会了唱念可以赚钱，可以娶老婆，是有这种情况，那叫社会上人怎么看得起？真是以身谤法！所以我们自己要自尊。
消除自卑、傲慢，树立自尊心，要靠法
如果自己要自尊，要想今后干出一番大事业，全靠法。一个不听法的人，烦恼厉害，不是自卑就是傲慢，全是精神状态失常。
自尊是在心里，强要人家恭敬，这就是傲慢
可是切记切记，不能因为有了自尊，过分了，变成了傲慢。自尊是什么？自尊是在心里，经常想：我是一个出家人，我应该给众生做榜样。有这个观念是对的，出家人是人天师表，不但是人间的师表，还是天人的师表呢！可是太过分了，就是傲慢！开口就是：“我是僧宝，你要恭敬僧宝！”一听就知道：这是傲慢。你怎么强要人家恭敬的？
有的明明是个假和尚，外面有女人的，或者晚上回家的，甚至于去喝酒跳舞的，一看见居士，“我是僧宝，你要恭敬僧宝！”你是宝吗？喝酒喝得这样子，你是酒宝；抽烟抽得那样，烟宝！满口袋是钱，红包宝！（众笑）
抓贼反被说成是“罪过”，因为不分是非了
有人说：“你这么说法罪过罪过！”批判假的还有罪过？真是笑话！好比有一个人假装熟人，“哎哟，我是你爸爸的朋友啦。”那么：“请坐请坐。”你去给他泡茶、准备点心，等到把点心端出来，一看，人呢？再一看桌上一只金表不见了，一想不对，就说：“抓贼啊！”“罪过罪过！”说抓贼还罪过？现在佛门里紊乱得是非不分，好歹不识。为什么有些人反对我，因为我天天在喊“抓贼啊”！
