平等到跟释迦佛一样，才叫真正、圆满的平等
我们修空观，观无边无际的虚空，能够把烦恼放下，我们也能够了脱生死。但是释迦佛 的本意，是要我们众生都成佛，这是他最究竟的希望。佛门平等，释迦佛希望我们佛弟子都平等，平等到什么程度才算圆满了呢？平等到跟释迦佛一样，才叫真正的圆满的平等。
把自卑当谦虚，不敢跟释迦佛平等，
这不是佛所希望的
众生呢偏不肯跟释迦佛一样。现在佛弟子的水平、素质实在太低，低得来简直闹笑话，有的众生不敢跟释迦佛平等，“岂敢岂敢，释迦佛是无上的伟大，我是如此的渺小。”释迦佛一听这个话，反而不喜欢：这个众生啊并不是佛所希望的。所以谦虚不等于自卑。
到处宣扬自卑感，
导致末法时期的众生成就越来越没有希望
现在人说的话挺好听，样子看起来也很谦虚，但是他宣扬的恰恰是自卑。所以越到末法时期，众生越没希望，因为心态都歪曲了。不听佛话，专门听人话，人都是凡夫呀，人这样说一句，那样说一句，说得众生心态都歪曲了。
持戒的人不能自卑，不能自许凡夫下劣辈
还好，释迦佛无所不知，知道众生的心态。释迦佛的教导是：要持好戒，就不可以自许凡夫下劣辈，不准你自己承认、自己认为，“我是凡夫，我是最下劣的一辈。”
可是现在佛门里边有些引导人的人，却极力在宣扬，叫你承认：我们是凡夫，我们是最低下的，我们是最没用的、最没希望的。极力在往这方面去发展，这就错了。
谦虚不等于自卑，没有自尊心、看不起自己的人，挑不起重担
我们提倡不要傲慢，要谦虚，不等于不听释迦佛的话，搞成了自卑，看不起自己。一个看不起自己的人能干大事吗？能挑重担吗？能成佛吗？要他挑重担，他马上就要说“不敢当”，那使释迦佛很失望。
受菩萨戒时，要敢于承认自己是菩萨才得戒
还有，如果你发菩提心，要学菩萨行，你还要受菩萨戒。菩萨戒一受，你这个佛弟子就要学菩萨行，要照菩萨戒去修去实践。那么受菩萨戒也有规定，要你敢于承认，才得戒，你不敢承认，不得戒。
受菩萨戒的时候，师要问你，“汝是菩萨否？”“汝”就是你，就是问：你是不是菩萨？如果你回答，“我是菩萨。”你就得戒了。“岂敢岂敢”，你不得戒。
四弘誓愿只有发菩提心的人才挑得起来
四宏誓愿是凡夫下劣辈挑不起来的，四宏誓愿只有谁能够挑得起来、担当得起？就是发菩提心的人。
把发菩提心说成是傲慢、狂妄，这是诽谤
说话要注意，嘴巴最容易诽谤，假如一个人在发菩提心，一个人在发大愿，一个人的精神面貌特别地朝气蓬勃，讲出话来气势雄壮，你说：“这个人傲慢，这个人烦恼这么重，这个人狂得不得了。”好了，你诽谤了一个发菩提心的人了，这就有罪过了。所以搞搞清楚再说话，免得造口业。
