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虚空观开示(10-2)(总第48)

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傅味琴 讲于2001年5月31日

要发起这样的心:所有的众生我一个人来度

提要:

  • 菩提心最重要,退他菩提心犯根本戒

  • 同学间要互相爱护,能够互相促进菩提心增上,菩提火炽然,功德无量

  • 要发起这样的心:所有的众生我一个人来度

  • 对发起菩提心的人要赞叹。“世世常行菩萨道”,就能度无量的众生

  • 不管众生是谁度的,都要发度一切众生的心

  • 不管什么样、在哪一道的众生都要度,才叫宏愿

菩提心最重要,退他菩提心犯根本戒

在大乘佛法里,菩提心是最重要的,别人发了菩提心,你不能泼他冷水,不能导致他退心,否则你的罪很重。“退他菩提”,退别人的菩提心,在菩萨戒里说:由于你言语中间,使人家对自己将来的成就失望了,不想学了,这叫“退他菩提”。那是犯根本戒的。

同学间要互相爱护,能够互相促进菩提心增上,菩提火炽然,功德无量

前天省佛教协会本性法师来参观了一下,他大为赞叹,他说:“全国很难看到像这样好的道场。”由此可见,不管我们说话不说话,别人眼里看得很清楚:这儿的办学如此地安静,如此地有条理,老师这么多,而且水平这么高,至少是文化水平高吧,在佛教文化教育部里,我的学生几乎都是大学生,到佛学苑当老师的,女众部男众部加起来有二十个了吧?

不过我要说明白,我这个傅老师可不是大学生,但是也不是小学生,我是初中两年级。不过我也称“大”呀,你不能否定我的大呀,因为我修的是大乘法门,我修的是菩提心,菩提心最高,大乘心最大。

说句形容的话,我们培养的人才,将来都要成为佛门的龙象,是宝中宝,有这么样珍贵。那么同学之间要互相爱护,不要让一个同学退菩提心。如果能够互相促进,各个同学每天菩提心增上,菩提火炽然,那么功德无量。

众生无边誓愿度

~修一切有情为母之后,倘先依于此世之母而修,较易生起。不但今时,即无始时来,彼亦为我作过母亲,已超数量。如是作母时,为我救护一切损害,成办一切利乐。于一切众生亦修知母以为前导,如是唯以生死流转而不相识耳,倘将彼受苦而无救护之诸母弃舍不顾,仅谋自己之解脱者,忍心无愧,岂有更甚于此者哉?“亲人生死大海中,但自解脱无此耻。”如是舍有恩者,在下等人犹不应为,如是思已,当负报恩之担也。

要发起这样的心:所有的众生我一个人来度

众生无边誓愿度”,只有发菩提心的人才能够接受得了这句话。无上乘里,发起菩提心来,就说你们天天念的“世世常行菩萨道”,表示发了菩提心要绝不退心。你们去想想这句话,这个菩提心要世世去修啊。无上乘里,你发起菩提心来:这么多众生谁度?我一个人来度,你们都不度没关系,全由我来度。

对发起菩提心的人要赞叹。
“世世常行菩萨道”,就能度无量的众生

说:“你做得到吗?别说空话了。”你看你看,众生听了,不但不赞叹,还尽说闲话。不管做得到做不到,他发这个心总是好的呀,你为什么不赞叹他的发心呢?而且也不一定做不到吧,“世世常行菩萨道”,那就能做到了,即使今世度得很少,我下世再度呢,下下世再度,再度嘛。

不管众生是谁度的,都要发度一切众生的心

说:“有很多众生也不是你度的,是别人度的,你也轮不着。”他抢着度,又不是我的错,他不度嘛我来度,他抢过去度嘛,我气量大一点,也让给他一点去度度,但是我发心总是这么发心的。

不管什么样、在哪一道的众生都要度,才叫宏愿

众生无边啊,非但要度中国人,也要度外国人,包括日本人、法国人、英国人、美国人,全部都要度。还要度狗道里的爸爸,猪猡道里的妈妈,鸟道里的儿子,全我度。无边嘛,要发这样的菩提心才叫宏愿。

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无常(44)

[泰]  阿姜查著  赖隆彦译

修行关键不在是否出家而在你如何修行

人们看你的生活方式,以及你对“法”的兴趣,也许认为完全没有意义。其他人也许会说,你若想要修行,就应出家。关键不在是否出家,而在你如何修行。

在家人活在感官享受的领域中。他们有家庭、金钱与财产,且深深涉入各种的活动中。然而,有时他们会领先比丘与比丘尼获得观智并见法。为何会这样?那是因为他们从这些事物中感受到苦,看见过失且能放下,能在经验中清楚看见后而放下它,看见伤害并放下,然后能善用在世间的地位,并利益众生。

反之,我们出家人可能坐在这里,做在家生活的白日梦,想着它们可能有多么美好。“啊!我可能在田里工作并赚钱,然后可拥有幸福的家庭与舒适的家园。”我们不知它实际的情形。在家人外出工作,在田里胼手胝足,辛苦挣几个钱讨生活。但对我们来说,它只是空想。

在家人以某种透彻与清晰的方式生活,无论他们做什么,都实实在在地做它。即使喝醉了,也透彻地做,并经历它的实相,而我们只能想象它大致的情形而已。因此,因为自己的经验,他们可能比僧侣更快厌离世间,并觉悟“法”。

每个人都是自己的见证者,别拿他人当见证,那意味着学习相信自己。人们也许认为你疯了,但别在意,那只表示他们对“法”一无所知。但你若缺乏信心,而依赖未觉悟者的意见,则很容易被吓住。今日在泰国,年轻人很难维持对于佛法的兴趣,也许他们前来寺院几次,然后朋友就会开始取笑他们:“嗨,达摩行者!”他们开始改变生活方式,不再重视寻欢作乐,他们的朋友便抱怨:“自从你开始上寺院,就不想再出来玩或喝酒,你是怎么了?”因此他们经常半途而废。

别人的话无法评量你的修行,你不会因别人说什么而觉悟“法”,我是指真实法。别人能给你的教导,只是为你指出道路,但那并非真实的了知。当人们真的遇见“法”时,会直接在心中认出它来。因此,佛陀说他只是指出道路者,在教导时,他并未为我们完成道路。没有那么便宜的事!这就如有人卖给我们耕田的犁,而他不会为我们耕田一样,我们必须自己去做那件事,别等待推销员来帮你做。一旦他做成交易后,拿完钱一溜烟就走了。那是他的部分。

修行就是这么一回事。佛陀指出道路,他并非为我们做事者,别期待推销员来耕你的田。我们若如此了解解脱道,心里会舒坦一点,会亲自去做,然后就会有成果。

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