度众生虽然辛苦，也不会比轮回的苦多
说：“娑婆世界做人已经够苦的哩，你还要到牛马道里去度牛马，到鸟道里去度鸟，那比人更苦啊。”正好比身上跳蚤多了，再加两个也无所谓，反正痒了。我常说这句话：这三十年来，我听到诽谤我的话多了，就算你告诉我：某某人又说了你两句闲话，我一动也不动，一百跟一百零二也差不多。你自己说“做人苦，做人苦”，人道里我也顶过来了，再苦一点嘛也同样的苦，反正都是苦了。
不鼓励人家发菩提心，反倒劝人退心，真是罪过
你不鼓励人家发菩提心，你罪过啊。如果你不知道他发菩提心，倒也罢了，你知道了，为什么不鼓励人家发菩提心？何况还去鼓励人家发自私心？
一切众生皆父母，不管亲家、冤家都做过我们的父母，都疼爱、保护过我们，都应该去度
上次我们讲到一切众生皆父母，都是过去世的父母。这么一想，冤亲就平等了，给我吃糖的也是妈妈，打我屁股的也是妈妈，一样是妈妈。别看她现在打你屁股，昨天她还抱着你，给你吃巧克力了。别看今世是冤家，你不知道，他前世做你妈的时候多么爱你哟，多么保护你哟。既然一切众生无始以来都做过我们的父母，咱们对父母不能不度啊。
对小动物慈悲，却对人不慈悲，真是颠倒
有人慈悲心好是好，不过他专门用在小动物身上，对人可厉害了，恶口伤人，互相斗争，总是占便宜，不肯让步。有个居士，吃一顿饭要一个小时以上，他不是请客吃饭，他是在家里自己吃啊，对一只猫慈悲得不得了，所以他吃得胖，猫也吃得胖。我去看他，他叫我旁边坐一会儿，等他吃完。他看我坐在旁边冷冷清清的，那么也跟我谈谈话，海阔天空地谈了，一谈话嘛吃得更慢，还要抱猫，还要把猫的脸贴在自己的脸上，跟我说，“哎，你看这只猫就是我女儿啊。”真慈悲。
可是我看到他有时候对人很不慈悲。有个人来看他，他不高兴，不想见，叫旁边他的一个徒弟——因为他会雕刻佛像，这是他雕刻佛像的徒弟，当然也是居士——他对徒弟说，“你说我出去了。”打妄语。人家老远来看他，他不见。假如人家已经上来了呢？他马上躲到厕所里去。
把收养流浪动物当作修行，
佛弟子成了“猫妈妈”、“狗爸爸”
那么他的徒弟也受他的影响，有一天跟我说，“傅老师，末法时期要修行啊，怎么修？喏，马路上看见流浪的小狗小猫抱回来，养养大，这就是修行了，修慈悲心。”据说上海还有一个出名的“猫妈妈”，到她家里，门一开，地上全是猫，她专门养猫。
即使发菩提心给动物讲法，动物也听不懂，
还是把主要精力放在给人讲法上，这才现实
我也不知道他们脑子里有没有想过：发发菩提心，度众生快快成佛。你发菩提心度猫，你跟它讲四谛、十二因缘，它听得懂吗？为什么不把主要精力用在跟人讲讲佛法呢？
某些人的“菩提心”只发在小动物身上，
专门给小动物授皈依
你说他们不发菩提心嘛，他们自己认为“我也发菩提心”的，可是他们专发在小动物身上。我年轻时候有一次在福州，一个居士很热情啊，忽然拿了一大桶的乌龟，来跟我说，“老师啊，你发发菩提心，给它们皈依皈依。”这就是他的“菩提心”，专门找小动物给它皈依。我也没有办法呀，我连怎么授皈依都搞不清楚，我从来也没有给小动物做过皈依，当然更没有给人做过皈依，因为我是居士啊。但是念皈依文我会念的，我只好一只手按在乌龟的头上，“皈依佛，皈依法，皈依僧”，他们高兴了，“老师啊，这几只乌龟不动了，都听懂了。”（众笑）
