亲人掉在生死大海中，却只顾自己求解脱，
还有比这更可羞耻的吗
底下说，“亲人生死大海中，但自解脱无此耻。”多多少少的亲人掉在生死大海里，在生死苦海里求救啊，而你呢？等于没听见，只求自己的解脱，难道还有比这样更可羞耻的吗？
讲大乘佛法，都要讲发菩提心。叫众生丢掉菩提心，抛弃父母众生赶快走，能叫讲得好？
既然中国是大乘佛教，既然你弘扬的这个宗派是大乘宗派，那么讲经说法，怎么样讲算讲得好？大乘佛教，无论谁讲法都是要你发菩提心，哪有一个叫你丢掉菩提心、快快拍屁股自顾自走路的，算是讲得最好的？要么是自吹自擂，不是自吹自擂也是旁边人吹花腔。莎士比亚的戏剧经常是这样，国王要出来了，首先要喇叭吹花腔，这叫旁人帮腔。有人说“末法时期某某人讲经说法最好”，可是从来没听他讲过要如何关心娑婆世界众生，如何发菩提心，如何劝大家不要抛弃父母众生，听到的就是“赶快走”。这样的人也叫讲得好？真叫颠倒。因为是大乘佛法嘛，当然要从大乘方面讲了。
抛弃有恩的人，最下等的人都不应该这样做
我们再看下去。“如此舍有恩者，在下等人犹不应为”，像这样把有恩的人抛弃，最最下等的人都不应该这样做啊。如果你做了呢？做了，罪很重的。
法恩重于父母恩
有一种恩比父母的恩更重。什么恩？法恩。你得到法的恩，这是重得很。我们刚才讲的是你抛弃了父母众生，在世间上来说，你这样也太不应该了，在佛门来说，你这是退失菩提心了。还有一种罪，比这个还要重，就是抛弃了给你法的师。
把忏悔当玩笑，忏悔了又犯，不可能忏悔清净
我当年在深圳的时候，有两个女同学，她们的特点是专门向我求忏悔，也不知道忏悔了多少次。后来没向我求忏悔，因为有一年新年，我在苏州人家家里做客，也不知道她们怎么会找到我的电话，打到我做客的这家人家家里。
大年初一打电话来干什么？“老师啊，我又向你求忏悔。”又来忏悔了。我说，“今天我在做客啊，你既然打电话来了，我也不方便跟你多讲，不过我做老师嘛总要开导你几句。你又忏悔了，岂不等于前几次忏悔无效了？”我这一个棍子打下来，吓得她们以后连打电话找我忏悔都不敢说了。
像这样的学生忏悔不完的，为什么忏悔不完？她把忏悔当开玩笑，反正可以忏悔，忏悔了又犯，犯了又忏悔，再犯，又忏悔。
抛弃真正的善知识，等于杀死一个人的罪
在深圳的时候，她们特地又打电话来忏悔，到底怎么回事情呢？她们说，“老师啊，我们到一家居士家去做客，那家居士家来了一个出家人，他跟我们说了几句话，我们吓坏了，所以向你来求忏悔。”我说：“什么话呀？”“他说：‘你是跟傅老师学法的，你的法是傅老师给你的，如果你抛弃他，你的罪就等于杀死一个人的罪。’他又说：‘我们佛教不轻易地拜师，拜了绝不抛弃师。如果傅老师有什么错，你管不着，是有人会管他的，谁会管他？能海上师会管他的。’”听了这几句话，她们吓坏了。做人的品德，能够随便抛弃人吗？抛弃人就是欺负人。
从前的女孩子感情重，容易受人家欺负的。我在年轻时候听到一支歌，“当年的一切全给了你，如今把我欺。”我有同感，40多年的弘法，我的时间、我的精神、我自己的修行全给了你，如今把我欺，不要我喽。抛弃儿子也不应该，抛弃父母更不应该，抛弃师是极大的罪过——当然我要说明，如果这个师是邪师，那你没有罪过，那叫弃暗投明。这个话要两面说的，辨证法，要一分为二啊。
