居士也要有觉悟：
自己是个修行人，贪淫欲是烦恼
今天继续讲不邪淫。昨天我们讲的是除了自己的妻小以外，对别人的妻女不应该有贪，“生起诸欲邪观”。今天讲的是对自己的妻小，“且后无论何时，于自妻小”，无论在什么时候，对自己的妻小，就是自己的妻子，“意欲行想，发生邪觉”，你对自己的妻小产生了意欲。“意欲”，也就是说你发生了爱心，有淫欲的欲望。“行”，你确实在行动了，“想”，你在这么想了——当然喽，对自己的妻小是可以的，这不算邪淫，夫妻之间总有这种谈情说爱、恩恩爱爱的时候。但是你作为一个居士，受的是五戒，你是一个修行人，那么就应该不要忘记把自己的正念提起来，不要忘记自己是一个修行人。说到底，淫欲是一个烦恼的事情，要有这样的觉悟。
不管是心里想还是行动，都是业，都会产生业力
“是亦能于自烦恼业，具力自在转成”，应该要知道这是自己的烦恼的业。因为你心里这么想，也有业，行动上这么做，也有业，有业就会产生业力，就会产生障碍。说到底，不管你是心想，还是行动，都是烦恼造业。所以对于自己烦恼起来了，或者烦恼要造业了，要有警觉，要有正确的认识。当然了，这儿呢也不能算是犯戒，这是一个烦恼业。因为居士有夫妻关系，这是佛许可的。
烦恼起来时，应该提起正念，不被贪欲的爱绑住
“具力自在转成”，你自己应该具备觉悟的力量，能够不被这种贪欲的爱绑住，也就是不要被淫爱绑住了，醒不过来了。你应该有这样的力量，能够把它转过来，不要失去自己的觉悟。不被烦恼的念头粘住、绑住，这就叫自在。所以在这种烦恼业起来的时候，你应该有力量，不忘记你的正念，明白这些都是烦恼的行动，能够起这种觉悟的念头，不被烦恼绑住，你这就叫自在。
爱得很深很痴迷，醒不过来，就不自在了
什么叫不自在呢？世间上一直说的：爱嘛爱得很深，爱得很痴 ，醒不过来，迷了，留恋不舍，做了还要做、做了还要做，这就是你没有能力醒过来了，这就不自在了。
夫妻间种种爱欲行为，
应该是为了让对方不要受苦恼，不得已而做的
“谓言自家妻小，不致苦受”，“谓”，应该这么说：对自家的妻小，“不致苦受”，因为我既然跟他做了夫妻了，他需要我安慰、需要我对他爱、或者需要我做夫妻这种淫欲的事情，我忽然一下子把他踢开，样样不依他，那他肯定很痛苦。所以如果在夫妻关系中不得不这么做的话，你心里要明白：这是为了免得他受苦，免得他有苦受。
