笑、松、止是修定前的基础
今天我们继续讲三皈依的禅定课。你们在指导老师那儿，已经听了很多这方面的内容了。这些课程都是我安排的，因为我那时在生病。我翻翻我从前的通知：“我写于2010年12月20日，我在养病期间，各道场三皈依学习小组可以邀请常住的老师前来讲课，由常住教务部做好安排。讲课内容：第一是笑。尚有最后一课未讲。”这一节一共是三个题目：一个是笑，一个是松，一个是止，都是专门为修禅定讲的。
自我中心最容易产生各方面的矛盾，
造成愉快情绪的破坏和修行上的障碍
笑有最后一课未讲，是什么呢？“个性上的自我中心，最容易产生各方面的矛盾，造成愉快情绪的破坏和修行上的障碍，因此要认识到自我中心的危害。启发大家要尊重群众、爱护群众，共同商讨协调，未到条件成熟的时候，暂时不要固执地去做。要放下我执、法执，使大家能心情舒畅，达到和谐。”这是我写的一段，发给各个道场教务部替我讲课的老师，是给他们的指导。
即使是同样的内容，听课的人不同、
形势不同，讲的也会不同
今天我看我还是把我从前讲的连续下去比较好。当然这些内容教务部的老师都替我讲了，我也可以不用再讲，教务部的老师讲到哪儿了，我连着讲下去——我不是说教务部的老师讲的不好，给你们讲课的都是挑选出来的。我们会讲课的同学很多，我们是挑选比较好的老师给你们讲的。我重新再讲，因为有一个考虑，我将来要出书，出书的时候总是写我名字了，人家要有疑问：“下面怎么不是你讲的？”
而且也可能我继续讲下去，跟这些老师讲的会有些不同。所以大家耐心一点啊！他们归他们讲，我归我讲。有时候是观点不同。譬如有一个很有水平的年轻人，极力赞叹我：“傅老师是我们尊重的，他完全是为了佛教做贡献。”即使他这么说，难免也有小的地方观点不同，这是正常的。为什么道理？我的讲课有我的客观情况。第一点：我的讲课比较活，灵活得很，经常会变化。第二点：我有这么多听讲的学生，他们情况都不同，层次都不同，所以每次讲法也不同。第三点：形势不同。现在的形势跟过去的形势就不同。
讲法要灵活实在，要理论结合实际，提高学生的素质、解决矛盾、消除烦恼
还有一点，我不光是讲法，我还在培养学生啊，要培养他们素质提高，帮助他们消除烦恼。起烦恼的人都有具体的例子、具体的矛盾，光靠讲理论也不切实际啊，我不得不帮助他们解决具体问题啊。我这些讲话都很好，跟两三个人讲也是讲，还不如跟大众一起讲。所以我讲法的时候又变掉了。所以我讲法既灵活又实在。
讲法要了解众生的心理，对机说法
那么这么变，对不对呢？没错啊。客观情况需要，你不变就不对了。哪有不变的东西？要对机说法呀！比如宁波居士林请我去讲法，他们都是修念佛法门的，我讲的时候就大讲念佛法门、赞叹念佛法门。我们平时回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。我在宁波居士林那是另一种回向：同生极乐国。他们高兴啊！我也变了。
我不这么变，你们会这么喜欢听我讲法吗？所以你们有些人反映：傅老师讲法好像是专门对我讲的，怎么他好像什么都知道？其实我哪是专门对你讲呢？你什么事情我都不知道的，可是很多人听下来：这完全是对我讲的。
