佛弟子是学佛，不是跟人学，是跟释迦佛学
所以你们不是跟我学，你们是跟释迦佛学的。你们跟我学，你们倒霉啊！为什么？将来死了再去投胎，到了6岁就变磕巴子，（众笑）因为是跟老师学的。
善知识有标准的，要观察后再拜师
这个道理我给你们讲清楚了，要明理才不会错。当然喽，还得看这个老师是不是真正的善知识，他讲的是不是释迦佛的法，他自己的品德怎么样，有没有智慧？有没有悲心？这些都要看的。
修行人要懂得功德隐藏，显露功德就不是修行人
从前清定上师在四川昭觉寺，我也去了。有一天来了一个女青年，她也跟清定上师学了几年。有一天，我刚刚要走出去，她正好走过来，看见我，跟我说：“你是老前辈了，请问你有什么境界吗？”我就回答她：“我没有什么境界，那么你呢？你有什么境界？”“有是有，不能说，不能说。”已经不对了，“不能说”也是在说了。显露功德就不是修行人，一个修行人怎么不懂得功德要隐藏呢？
听到宣扬某某人有神通、是什么佛菩萨化身，
都不要相信
所以你们千万要多听法，才会明白这些道理。如果有人说：那边一个善知识怎么了不起，甚至还有神通，甚至还是菩萨化身，甚至他是过去的什么佛。我不知道你们怎么想的。我说一句：你跟我说这些，我是不会相信的。连个修行人的修养都没有，还谈什么！真正有功夫、有功德的修行人，都是普普通通的。
初禅叫离生喜乐定，没有喜，连初禅也进不了
再说几句，为什么要对喜这么重视？你没有喜，你初禅都进不了。初禅叫离生喜乐定，离是离开五欲，离开世俗上的五欲享受——所谓财、色、名、食、睡，这就是五欲。释迦佛说过，“人间妙五欲”，妙五欲哪个不喜欢？“地狱五条根”，贪五欲享受，将来就下地狱，因为在地狱里的根已经生好了。释迦佛不会讲错的。
离开五欲而产生喜乐，由这个喜乐而入的定，叫离生喜乐定
离生喜乐定，离开五欲以后产生的喜跟乐，由这个喜跟乐而入的定叫离生喜乐定。这个喜不是你开开玩笑、嘻嘻哈哈的喜，是从你由一个贪五欲的众生，觉悟了，逐渐离开五欲，自然会由离欲而产生喜乐。怎么入定？你是靠喜乐入定的。
得初禅后，从修定得到的乐而入的定，
叫定生喜乐定
第二步，提高到定生喜乐定，你初禅拿到了，你得到定了，从修定得到的乐，由这个乐而入的定。那么比初禅高级，是从定中产生的喜乐。哪有什么修定越修越苦恼的！修得像木头一样！又不是茅山道士。
枯定是开不出智慧的，外道的无想定就是枯定
讲个故事：从前有一个徒弟在修定，师父就给他弹指，叫他赶快出定，旁边一个徒弟不理解，“师父，他入定入得挺好的，你怎么叫他出定？”“你知道他入的什么定啊？是枯定，没有用的。”
再说说我的看法：外道的无想定就是枯定，开不出智慧来的，开不出智慧，你是了不脱生死的。可是入了无想定也是非常舒服，外道迷就迷在这里。等你生了无想天，天福享完了，一般都是掉在三恶道，即使还有福报掉在人间，那就是白痴，因为这么长的时间不动脑筋的。
