山河大地对修行的障碍不大，有情的障碍更大
我们今天每个人都有我们的生活环境，我们的生活环境就是山河大地，这很重要，但是人与人之间的相处更重要。能海上师讲过：障碍我们修行的往往不是山河大地，而是我们周围的有情。为什么我们人与人相处总是发生矛盾呢？矛盾解决了，那么也好，但是没解决之前，矛盾还是存在啊，我们在矛盾里边往往不是心情舒畅，而是心情苦恼，这个苦恼就影响了我们修行。
苦谛让我们认识苦，集谛是找出苦的原因——烦恼，灭谛是灭掉烦恼，道谛是灭掉烦恼的方法
譬如说四谛法：苦集灭道，苦谛是要我们认识苦；集谛要我们找出苦的原因；灭谛是要我们去消灭这个苦，苦的原因是烦恼和业，灭是灭掉烦恼，灭掉烦恼就没有苦；道谛就是灭掉烦恼的方法。
对佛法不感兴趣，不懂法，
到老了仍然是个“苦恼人”
末法时期，由于有人在佛门里提倡不要讲经说法，使很多人对佛法不感兴趣。不懂法，那么苦就来了，因为他既没有消除苦的办法，而且他把佛法搞错了。现在不是常有人说吗？“我是苦恼人。”你认识苦恼是好，但是你怎么老是不去排除自己的苦恼呢？二十几岁进佛门说“我是苦恼人”，到七八十岁仍然说“我是苦恼人”，那你修了点啥呀？苦排除不了，离，离不了，乐得不到，那真是一个精神寄托，那么只好等死了以后升天吧，完全跟一般的宗教没有差别，都是追求死了以后到一个快乐的地方去。活着呢？活着就等死呗。这不是佛教啦。
佛讲苦谛是叫你认识苦，不是叫你继续掉在苦里
佛讲苦谛是叫你认识苦，并不是叫你继续掉在苦里。好比一个人掉在水里了，因为这个人太无知，游泳也不会游泳，掉在水里他还觉得挺高兴：我也好在水里凉快凉快，在水里游游泳。可是你会游泳吗？无知得很！
只知喊“我是苦恼人”，却不要法，以为死了就能解脱，到快乐的地方去，这可不是佛教
那么河岸上的人跟他说：“你快爬起来，你这样不行啊，你这样掉在河里很苦的，一直沉下去，要淹死的。”他说：“我知道，我是很苦啊。”可是他不想爬起来，喝了几口水，尝到苦了，“我是苦恼人，是苦恼人啊。”那么你爬起来呢，只会叫“我是苦恼人啊。”
还有人跟他说：“没关系，没关系，你虽然苦恼，忍一忍吧，再过个五分钟就解脱了。因为你沉下去了，就什么苦也没有了，就能够到最快乐的地方去了。”这是佛教吗？
从前我看报纸，看到有篇文章，讲到希特勒的死。希特勒是自杀的，临死前，他一切都安排好了。他有几个孩子，还没有自杀的前一天，他这个女的就跟孩子们说：“等一会儿，你们洗完了脸以后，每个人吃两粒糖，乖乖地爬到床上去睡，明天一早，咱们就要跟着元首飞到遥远的地方去了。”孩子们总以为是坐飞机喽，就问：“到什么地方去啊？”“不知道，总之是去遥远的地方了，那个地方很快乐。”结果几个孩子吃了糖，高高兴兴爬到床上，没一会儿全都死掉了，因为这个糖是毒药。
