佛教的“先以欲勾牵”，是让众生入佛智，
谈恋爱的欲钩，是把你勾过去做他的奴隶
佛教有句话：“先以欲勾牵”，牵过来干什么？“后令入佛智”，叫你学佛，进入佛的智慧里去。谈恋爱也是“先以欲勾牵”，牵过来干什么？不叫你做他的奴隶才怪呢！
恋爱结婚就好比两条肮脏的毛巾搅在一起，
越来越脏
后来我就跟她说，“你也别这么苦恼了，这是必然的规律。一条肮脏的毛巾跟另外一条肮脏的毛巾搅在一起，因为亲密啊，越搅越紧。”
你们结过婚的人都谈过恋爱，恋爱都是搅起来的，一看就看得出来，怎么个搅法？别的都不说，在马路上就看得见，臂膀跟臂膀搅起来。好比这个人也有他的习气烦恼，那个人也有他的习气烦恼，谈恋爱时，两个人都把烦恼习气隐下去，假装你也很好，他也很好，其实是两根肮脏的毛巾。两根肮脏毛巾一搅，肯定比原来更肮脏，为什么？那个毛巾的肮脏粘到你这儿来了，你这个毛巾的肮脏也粘到他那里去了。一等到结婚了，谁有心思再这样做表面文章？多累啊。脾气来了，喜欢怎么样就怎么样，那是烦恼互相促进，没完没了，所以夫妻到老，个个都是老冤家。
爱到最后，都成了冤家
这不是我想出来的，世俗上都是这个样子，老夫老妻一不高兴，开口就说：“真是老冤家。”成了老冤家，骂起人来非常恶毒啊！宁波人骂起人来没有好话的，“浮尸”，这个尸体浮起来了，（众笑）苏州人讲起话来软绵绵软绵绵，骂起人来可凶了：“杀千刀的”，什么话都会骂。所谓爱啊爱啊，爱到最后就是这样。
矛盾从执着我见来。
凡夫的我见中充满了烦恼、自私、不良的个性习惯
讲这些你们就有体会了。一切都是这样，夫妻是两个人，无论到哪里，你只要碰到两个人，或者三个人、四个人，那是矛盾多啊，充满着整个生活。这个矛盾从哪里来？从执着于“我见”来，每个人都执着于“我见”，总是说“我的看法、我的意思”。
哪怕你的意思好，你的意思正确，你说出来当然有好处喽，可也不见得没矛盾。你的意思好，他也认可，你照你这么办，他也认可，他本来也愿意照你这么办，那就没有矛盾了。可是他同意照你的办，你的“我见”解决了，他呢？没多久他的“我见”又出来了，“我看还是这个样子好。”虽然他嘴巴上也不跟你争，也不跟你说，他的“我见”一出来，仍然照他的观点去做了，那么又跟你碰上了，你会说：“我跟你说过了，你怎么又是这样呢！”那么大家怄气。
为什么会这样？因为我们凡夫的“我见”里边充满着烦恼，充满着自私小我，充满着自己不良的个性习惯，总觉得：照你的做，我不习惯，照我自己这一套做，我很习惯啊。哪怕一点小事情，也会这样。
各有各的看法，各有各的习惯，
一定要碰到底，矛盾就来了
我想起从前我妈生病，一个信佛的女孩子，还挺不错的呢，发心来帮帮忙，也来照顾照顾我妈。开头两天还好，后面两天不行了，我跟她碰起来了，怎么回事呢？我记得有一次，可能我妈熬了一点人参，吃不完就留着。这个女孩子的生活习惯跟我的生活习惯不同，她有她的习惯，她有她的看法，我有我的习惯，我有我的看法。她一定要把留下的人参倒掉，我就不让她倒，我说：“这个还可以吃。”她说：“不对，这种中药，包括人参，不能过夜，过夜就不能吃了。”我说：“没关系，我来吃好了。”“唉，不行，不行。”她一定要跟我碰到底。我肚子里就不高兴了：到底这个家你是主人，还是我是主人？
