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初发菩提心修行观法 (76-7) (总第599)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.15

善于接受别人的意见,就能得到别人的帮助

提要:

  • 善于接受别人的意见,就能得到别人的帮助

  • 众生只希望别人跟自己平等,依顺自己,不想自己应该跟别人平等,依顺别人

  • 不是什么原则性的问题,就恒顺一下,吵架就吵不起来了

  • 即使他的意见中有点不足,天也不会塌下来,闹了矛盾,影响团结,影响大局,更不好

  • 恒顺要有原则:只恒顺善法,不恒顺恶法

善于接受别人的意见,就能得到别人的帮助

还要接受别人的帮助,再讲一件事情给你们听听。我这个人脾气很倔强的,但是我也善于接受别人的帮助。我们婚后到北京去看姨妈,我的姨妈、姨父都住在北京。有一天出门,姨父、姨妈、我跟我老婆,四个人一起走。我有我的脾气,走路走得快,自顾自往前走,我的姨父就在旁边跟我说:“你要手拉手,去拉她,去拉她。”那么我就听话,跑过去,跟她手拉手走。还好我听话,要不然她又是一肚皮的气:“自己管自己走,眼里没有老婆的啦!”这是讲讲生活中的小事情给你们听听,所以要修恒顺众生。

众生只希望别人跟自己平等,依顺自己,
不想自己应该跟别人平等,依顺别人

如果你的办法好,他的办法也不错,这个时候何必争呢?你说:“我的办法好。”他说:“我的办法好。”那么你说:“你的办法虽然好,没有我的好。”或者说:“我知道你的办法好,但是我的办法也不错啊,你还是照我的吧。”那是摆不平了,弄得大家都怄气。所以能海上师从前说过一句话:众生只希望别人跟自己平等,没有想到自己应该跟别人去平等。这句话很有道理,也就是说众生都是希望:最好别人来依顺我,没有想到我应该去依顺依顺人家。

不是什么原则性的问题,就恒顺一下,
吵架就吵不起来了

你们结过婚的人,家里吵得不得了,我又要开导你了。一本正经开导你,你也听不进去的,还是说说笑话容易听得进去。我劝你还是怕老婆的好,怕老婆会发财的。这是什么意思?恒顺恒顺嘛,又不是什么大不了的事情。

夫妻经常吵架,就是不肯恒顺,老夫老妻吵得更加厉害。譬如天冷了,要给小孩买绒线衣,吵啊!颜色上面就观点不同,一个要咖啡色的,一个要米黄色的,一个说:“我看这个好。”另一个说“我看这个好。”“我喜欢这个。”“我喜欢那个。”这么点小事情,就要吵架。

我跟你们生活在一起,你们都有体会吧,我经常恒顺你们的,如果你没体会,你真是木头人。恒顺你们,我也有道理呀,“我看你这个办法也是可以的,好吧,就照你这个办法做。”

即使他的意见中有点不足,天也不会塌下来,闹了矛盾,影响团结,影响大局,更不好

你们假如要提出来一个问题:“老师啊,他的办法虽然是好,不过呢,其中有一点点小的毛病。”小的毛病,你提醒提醒他好了。“假如他不接受呢?劝也劝不进去,不恒顺他,他就要跟我闹矛盾。这个事情该怎么办?”

我的主张:即使他这个办法中有点小缺点,你还是要恒顺他。为什么?小缺点么,即使错了,天也不会塌下来的,何必这么认真呢?当然他思想能够转过来更好,他如果转不过来,闹起来,那更不好啊。闹起来非但破坏团结,大家肚子里在怄气,而且影响整体。所以我经常说这句话:“没关系,你放心好了,天不会塌下来的。”

恒顺要有原则:只恒顺善法,不恒顺恶法

那么跟你们说清楚了,你们听听是普普通通的话,其实我话里有话,不知道你们听出来没有?“你这个办法也很好,那么就可以照你的办法做,恒顺你哦。”话里有话,恒顺要有原则:你的办法也很好,这就是原则。恒顺,不能什么都恒顺,我们修行人修恒顺众生,只恒顺善法,而不恒顺恶法。你假如主张“少数服从多数”,还要看原则,如果多数人都是错的,少数人不错,那要坚持原则,不能少数服从多数,因为毛主席说过:“真理往往掌握在少数人手里。”

 

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