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《四根本修心要门》讲解

二、盗戒摄修(11-1)(总第208)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.4.21

出家人以大悲心接受供养,一方面为了树立法幢,弘法利生,一方面为众生培福

提要:

  • 出家人以大悲心接受供养,一方面为了树立法幢,弘法利生,一方面为众生培福

  • 佛当初建立僧团,弟子依四依住生活

  • 佛教传到中国来,乞食制一向没有行起来

  • 做不到树下坐,也不能住得太豪华。贪享受,那是三恶道的路

  • 怕说到自己头上,讲法只讲个空壳子

出家人以大悲心接受供养,一方面为了树立法幢,弘法利生,一方面为众生培福

我们昨天讲了“佛制四依住”,也讲了供养的问题。出家人如果贪钱财的供养,那是不对的,那是下地狱的因。如果不接受供养也是不对的,因为出家人持戒清净,内护正法,要树立法幢,要干这样伟大的事业,如果不接受供养,这样的事业是干不起来的。而且居士供养三宝,对居士来说,是极好的培福。清净的比丘僧又称为福田僧,应当接受供养,为居士培福。在接受供养的时候,应该是不以贪心接受,而是以大悲心接受,让众生培福,众生的福气增长了,修行就容易修得起来,要以这样的心接受供养。

佛当初建立僧团,弟子依四依住生活

佛当初建立僧团,居士供养不供养钱财都不成问题,因为佛制定的是四依住,这个四依已经能够保证你的生活了。从这一点上来说,比丘接受供养,居士供养三宝,都是为了弘扬佛法,使众生能够走上一条解脱生死的道路。

佛教传到中国来,乞食制一向没有行起来

四依住的要求比较高,尤其在我们中国地区,往往做到比较困难。比如说乞食,佛教传到中国来,乞食制一向没有行起来,那么你要做到这一条就很难。至于说在寺院里托钵,可能从前也没这回事吧?在寺院里向居士托钵,这不叫乞食吧?

做不到树下坐,也不能住得太豪华。
贪享受,那是三恶道的路

四依住里边还有一条,树下坐,现在在中国也很难做到。因为我们每个地方不一定有这么大的树,尤其是现在砍树砍得厉害,这就更难做到了,所以不得不住在房子里。

那么你住的房子太高贵了,也不恰当吧?寺院不能变成宫殿啊,比皇宫还要豪华,那更不像话了。能够做到避避风雨就可以了,你不住茅篷么住个泥土房子、砖瓦房也够好的了,不住砖瓦房么住个二层楼也够好的了,何必要搞得像高级宾馆那样?那都是离谱了。一个修行人走到享受的路上去,那是解脱生死的路吗?那是三恶道的路啊。

而且你做了一个不好的榜样,居士看在眼里,也学会了,也跟着你走,那么你带着这么一大批的居士一起下三恶道,这个罪不得了啊,你背得起吗?做人总要有个头脑,哪可以糊里糊涂随世俗的流这样流下去?人总要死的,死了以后你还能住高级宾馆吗?

从前有些外来的人,寺院里不肯住,哪怕有上客堂他也不住,他一定要住到五星级宾馆里去,这到底是修行人还是老板了?到底是修行还是享福了?而且他这些钱哪里来的?都是居士供养的。居士供养你钱,是供养你修行,不是供养你享受啊。

怕说到自己头上,讲法只讲个空壳子

有些地方虽然也在讲佛法,且不说他讲的对不对,真正实在的内容,可能都不敢讲了。因为这样讲下去,讲到自己头上了。听说从前有个地方,居士们发心很好,也要求学学戒,而且也学得比较简单,只学学《戒定慧基本三学》的《律海十门》,据说学到一半,学不下去了,怎么学不下去了?再学下去,就发现这些人全都错了,谁也不肯承认自己错了,所以没办法学了。将来佛法的灭就是这么灭的,都不敢学了。

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佛教故事 (169)

舍身救人的大象

菩萨有一回转生为大象。

这只大象住在一片浓郁苍翠的茂密树林。离树林不太远的地方,有个深不可测的湖泊,湖泊四周,则是不见水草的大沙漠。大漠之中飞鸟绝迹,人烟罕见,于是这片树林就成了各种动物自由生活的乐园。

有一天,大象正在树林边慢悠悠地散步,呼扇呼扇的大耳朵忽然听见不远的沙漠中,有人类发出的声响。

“这地方本来就人迹罕见,既没有通向城镇的道路,又不可能有人到这样荒凉的地方狩猎,那些人是什么人呢?”大象心想,“他们的呻吟声音那么微弱,那么悲凄,哎呀!还有人在哭呢!这些人要不是迷路的人,就一定是些被国王赶出来的罪犯,我应该去看看。”

大象跑了过去,果然看到一群人,样子又饥又渴,正迈着艰难的步子向树林这边慢慢走来。这一群人在漫无边际的沙漠中经过长途跋涉,早已口干舌燥,累得连腿都提不起来。他们远远地见到一片茂密的树林,就像在黑暗中见到了光明!

“大家看啊!有花草、有树木,就一定会有水源!有飞禽走兽,就会有吃的、喝的!大家撑着些啊!”于是这群人互相搀扶、互相鼓励,渴望着快点儿到达这块地方。

眼看离树林越来越近,一头大象忽然出现在他们的面前。这大象如同一座会走路的高山,突如其来地在他们身边出现,使这些本来就提心吊胆的人们感到非常害怕。

大象发觉自己的出现,给这些人带来了恐惧,赶快和颜悦色地用人话对他们说:“不要怕,我是不会伤害你们的!”大象一边说,一边伸出了那微红而又发亮的长鼻子,慈祥地问他们:“你们的脸为什么这么黑?你们的头发为什么这么长?你们身上的尘土为什么这样多?你们的身体又为什么那样瘦?你们都是些什么人?为什么来到这荒无人烟的地方呢?”

那些人见大象没有攻击伤害他们的意思,心情慢慢地平静下来。又听见大象用人话向他们发问,惊喜之余,就七嘴八舌地争着诉说大家的遭遇:“大慈大悲的象王啊,我们因为冒犯了国王,被流放到无边无际的大沙漠,又累又渴实在是走投无路阿!”说着说着,其中几个人又哭了起来。

“你们一共有多少人?”大象问。

“我们原有一千人,但在途中饥寒交迫,饿死的或病死的也有两三百人了。”他们悲切地回答。

听到这里,大象慈悲的本性使它动了恻隐之心,它非常同情这些人的遭遇,决心帮助他们脱离苦海。大象心想:“这些人现在已经这样的饥渴和疲劳,可是越过沙漠还要走上几十里路呢,既缺水,又少粮,怎么能走出去?如果让他们住在森林里面,那这些人又吃什么呢?”大象左思右想,实在没有办法。最后,大象想到了自己,毅然决定牺牲自己,去换取这七百多人的活命。

大象把鼻子举到头顶,高声对众人说:“别灰心丧气,大家有救啦!这个山脚下有盛开着莲花的大湖,大家可以顺着这条路,走到那里去喝水、避暑,恢复精力。山脚下恰好有一头刚刚摔死的大象,你们可以用它的肉充饥,用它的肠子装水。这样,你们就可以顺利走出沙漠了!”

听了大象的指点,大家发出了一阵热烈的欢呼,然后就向着湖泊方向跌跌撞撞地上路了。

送走这些可怜人,大象就赶紧抄小路直奔上山顶,它向天祈祷:“为了拯救濒临死亡的人们,我愿意献出我的身体。”说完,就从大山顶上跳了下去,摔死在山脚下。

这群人因为大象指引了一条生路,都打起精神,根据大象的指点,来到莲花湖畔。看到清澈的湖水,他们高兴地开怀畅饮!休息一会儿之后,果然又找到了一头刚刚摔死的大象。

有人看到这头大象,有些疑惑:“大家看,这大象怎么好像刚才遇见的那个象王啊?”

“我看这大象就是我们刚才遇到的象王吧!刚才我们听见巨大的吼声,大地都震动了一下,那一定是象王从山上摔下来的声音。它为了救我们,舍弃了自己宝贵的生命,我们怎么忍心吃它的肉呢?”其中一人说。

“是啊!我们应当焚化它的身体,好好安葬,以报答它对我们的恩情。”很多人跟着附和。人们想起大象从死亡之中把他们救了出来,想起大象的精神和勇气,人们都像死了自己的亲人那样难过,把嗓子都哭哑了。

“各位,请听我一句话。”这时,有几个比较冷静、明智的人站了出来劝告大家:“事情既然已经如此,我们难过也没用。我们应该成全大象的遗愿,遵照它的安排去做。否则,就辜负象王的一片心意,它舍身的壮举也就没什么意义了!”

听了这几个人的话,大家才忍着悲痛,按大象的嘱咐,取了它的肉作干粮,又用它的肠子装满了水,最后终于顺利地走出了大沙漠,找到了一线生机。(摘自网络)

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