还没有批评到他头上，就听不进去了，这个“我”一点碰不得，这都是下三恶道的习气
你们现在也有类似的情况，开会讨论，总要谈到一些具体的事例，总要说说清楚：这种情况不对，那种情况也不对。这是正常的，这是对事不对人啊。可是有的人听了怄气得厉害，甚至于不想参加讨论。这个会上又没有批评他——就是批评也是应该的，批评就是帮助——他连参加也不想参加，听也不想听，坐在位置上屁股像有针刺那样，坐立不安。为什么呢？“虽然没有说到我头上，可是这样讨论下去，明明在批评我了。”佛弟子变成这样，法就灭掉了。讲也不能讲了，听也不要听了，一讲法就是批评“我”，“我”是不能批评的人。这都是下三恶道的习气，非常可怕。
贪心来了，专挑好的、精细的吃，看似讲究营养，其实是越来越不利于身体健康
再讲四依住里边的腐烂药，现在人体质不行了，贪瞋痴泛滥，身体还会好吗？身体好坏跟心里的贪瞋痴有关系的，这不完全是一个心理问题，你想想看，贪心来了，全挑好的东西吃，专吃好的东西，能促使你身体健康吗？偏食会降低你身体本有的能力。还专门喜欢吃细的东西，不喜欢吃粗的东西。专吃细的东西，能把你肠胃洗干净吗？现在人天天讲营养，实际上尽是找营养坏的吃。
人是活体，不是机器，搞死板板的营养配备，这是愚痴的好心办坏事
前一个时期来跟我说增加营养的人，至少有两三个了吧？好心是好心，因为他是专门研究营养的，要给傅老师配备营养，什么维生素ABCDEFG，那么需要多少？这么搞，把人当机器了，真是机械唯物论了，人是一个活体啊，所以我一律拒绝。拒绝总得有点理由啊，免得他不高兴。我跟他说，“我现在凡是吃的东西，都要经过医生同意的，医生假如不同意，我一律不吃的。”也就是说我听医生的，不听你的。愚痴的人也有好心，喜欢做好事，可是愚痴的好心做了好事，结果没好结果，这个好心有什么用啊？
吃保健品，不如吃自然生长的健康
为什么现在人体质下降？吃得太好了，名称叫保健品，其实应该叫赚钱品。看看报上就知道了，多少人上当了！可是老板发大财了，还说是经过科学配制。所以还是老天爷靠得住，天地之间长出来的东西，你吃了不会害你的，用人工这么配那么配，即使表面上出现一点好现象，那是欺骗手段。不出现点好现象，你会相信吗？但是后果是非常恶劣：一个，身体体质降低；一个，药物的效果也降低了。你再吃人家已经熬煎过的丢在路上的药渣，或者吃霉烂的药，可能也不行了吧。所以要有辩证的态度。
依四缘生活，不能讲享受
拿今天现实生活来说，这个四依住在今天某些地区要实行起来，可能也困难重重吧。但是不管怎么说，你四依住做不到，原则总要掌握：生活不要讲享受，四缘生活你不能抛弃，这是佛制规定的。出家人生活是四缘生活，就是饮食、衣服、卧具、医药。
原始佛教，卧具就是一块布，也可用来拜佛坐禅
卧具么，从前原始佛教，释迦佛最开始也没有住在房子里，就在树下睡觉，连个床都没有，哪像今天的人有什么小床了、大床了、榻榻米了、席梦思了，就是一块布啊。这块布，你禅定打坐，就垫在地上；礼佛，这块布铺好了，就在布上礼佛。如果没有这块布的话，泥土地上磕头，磕得像花脸那样也不庄严。晚上要休息了，这一块布在地上铺铺平，就躺在上面睡觉，席地而卧。这样多方便，多自在，多简单，所以这块布就算卧具，简称叫具。后来佛教传到中国来，这个具只派一种用场，就是礼佛的时候用。
现在呢，种种的因缘也在改变，你真的拿块布铺在地上，叫出家人在上面睡觉，有些出家人也苦恼，“这儿太潮湿啊，我有关节炎，我有风湿病。”那咋办？那还得照顾一下，那么就睡床吧。睡了床，还不行，“蚊子咬”、“天下雨”，那么到房里去吧，但总不能睡席梦思啊。
