六波罗蜜从布施波罗蜜修起，到般若波罗蜜圆满
般若波罗蜜是六波罗蜜的最后一度，第一度是布施波罗蜜，到般若波罗蜜就圆满了。我们修还是要从布施波罗蜜修起。
执着于自己的名利享受，就不肯布施
人为什么不肯布施？不肯布施的人就有执着，一有执着，在世俗生活里也要执着名利。执着名利就有贪求，有贪求就要忙忙碌碌、辛辛苦苦去赚钱。赚了钱干什么？享受，享受什么？享受五欲。世俗上人就这么过日子。
众生贪五欲，犹如飞蛾扑灯，自焚其身
从前我有一次到五台山，那个时候五台山还没有电灯，是点油灯的。一个老和尚很慈悲，看见飞蛾飞过来，他连忙把它赶走。老和尚说了一句话：“众生贪五欲，犹如飞蛾扑灯，自焚其身。”如果我们佛弟子再贪五欲，那就把我们法身慧命烧掉了。
修行就是修一个放下，能布施，
就能去掉贪心，放下执着
要不贪，那就要布施。想想：即使我贪到了，我还要布施掉，那我干嘛再去贪呢？我们比不上释迦佛，可是总要向释迦佛学习学习。你们是不是发发心，家里的财产，除了保障生活以外，全都布施光？全部用来上供下施，上供养三宝，下布施贫苦。这就叫修行。修行就是要修一个放下，如果你不修放下，你执着也放不下。如果你修行修一个执着，执着自己所有的一切，就是执着生死轮回，你是没办法跳出来的。
布施波罗蜜修不好，后面的几个波罗蜜也修不好
修六波罗蜜，先要修好布施波罗蜜。不肯布施就是追求财产、执着财产、保留财产。六波罗蜜第一波罗蜜都修不好，后面几个波罗蜜怎么修得起来呢？
释迦佛是把自己的一切全都布施光了
说：“我布施以后，家里越来越穷了。”那样你就越来越像释迦佛的弟子了，释迦佛是全都布施光了。
把自己的一切布施光，一心为众生谋幸福，
讲经说法利益众生，就什么都有了
你什么都没有了，都布施光了，一心一意为众生谋幸福，讲经说法利益众生，马上就什么都有了。你供养布施，福报虽然是你自己的，可是当众生尊重你的时候，你福报才会体现。
世间上福报越大越危险，事业一步步发展，
执着、贪求也随之增加
世间上人福报越大越危险，越容易掉在贪瞋痴里跳不出来。开始嘛摆个摊头，慢慢么再开一个商店，慢慢再办一个公司，一步一步发展，执着、贪求也一步一步增加。
赚到了钱，不要贪着，要尽己所能行布施
说：“我有赚钱发财的机会，叫我放弃这个机会，我不发财，我做傻瓜吗？”那么你就赚钱吧，赚到了，你再放弃对钱的追求，把必要的生活费用留起来，其他都布施掉。
