死不是解脱，死后还会生死流转
有人说：“死了就解脱了。”死了以后还得转，不是有句老话嘛，“这个人，心不会死的。”这句话不错，人的心不会死的。死不过是皮肉的身体停止活动，心脏会停止跳动，人的心不会停止的。有人不相信轮回，轮回是客观存在的，你相信，它也存在，你不相信，它也存在。我刚才讲的，岂不是轮回吗？
生活中就有轮回，瞋去贪来，贪去瞋来，
这就是轮回
我在家庭生活中也有体会呀！那一年我在五台山，年轻时我是经常在能海上师身边的，后来有一次，我下山了，一只脚嘛因为思想不正，脚步也不正，所以偏开去了，偏到哪里去了？就是成家了。人都在自己的路上走啊。后来能海上师在北京开会，我去北京见能海上师，问他一个问题，我说：“师父，我在家里生活，贪心来了，瞋心去掉了，贪心去掉了，瞋心倒来了，瞋心去掉了，贪心又来了。”
家庭生活就是这么转，你去掉了贪心，你会动瞋恨心，为什么会动瞋恨心？因为这个人不可爱了。你不动瞋恨心，贪心倒来了：这个人挺可爱。恨不上去就爱，爱不上去就恨。我想想这就是轮回，就像车轮一直在转嘛。你不相信轮回，你也别去钻牛角尖，你先承认承认你活着时候的轮回吧。
不出家，很难跳出贪瞋烦恼的圈子
那么我问师父，“师父，咋办呢？”师父不说话，过了一会儿才慢慢说：“那只有出家喽。”所以你们不出家，我不会批评你们，因为师父那一次跟我说“只有出家了”，我都没出家，我有资格批评你们吗？但是要想跳出这个圈子，不出家，你很难做到哇。
佛法归纳起来就是“诸恶莫做，众善奉行”，人人都知道，却不容易做到
其实所有的佛法，以及我们的行动、我们的目的，就是四正勤这四句话，四句话归纳起来就是两句话“诸恶莫做，众善奉行”，这两句人人都知道，但是你做得怎么样？可能差劲吧？
从前的读书人，非常傲慢，非常虚伪。听说唐朝有个诗人——他能够成为诗人，当然是书香门第了。有一天去看一个禅师，这个禅师在树上铺块板，撘了一个棚棚，就像鸟窝那样，他躲在里边，人们称他“鸟巢禅师”。这个诗人请鸟巢禅师给他开示，鸟巢禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”那位大诗人不满意，“我特地请禅师来给我教诲，禅师怎么只说这两句话，这两句话连三岁小孩都懂得。”这个禅师就说了：“三岁小孩都知道，我看你就做不到。”古时候人比现在人多少还好一点，这位大诗人就心生惭愧呀。
口里说得好，行动做得到，才是真正的好；做不到，说得再好，不过是空中的光环，只能供人欣赏
所以对于古时候的人不要看得太高了，他们也是凡夫众生，全有烦恼。口里说得好，你行动做得到，才是真正的好；你做不到，口里说得再好，就好像空中一个光环，毫无价值，仅仅是几句好话，供人欣赏罢了。
佛教理论非常好，有人做到吗？释迦佛做到了，这么多菩萨也做到了，这么多阿罗汉也做到了，这是不可能推翻的历史事实。他们都不是神，他们都是人间的人。
只有通过实际的修行，才能达到崇高、伟大
佛教最着重是讲修行，不要钻在佛教的文化里了。我这儿不培养你们当什么硕士、博士，我这儿专门培养修行人。只有通过修行，所谓崇高、伟大才能实现。你带着自己心里的自私、虚伪、狭隘，你不可能达到真正的崇高、真正的伟大。
