已经产生的善，要令它增长
我们今天要讲的就是四正勤的第四条，“已生善令增长”，已经产生的善，我们要增长。这个善到底是什么？
我去过内蒙古两次，第一次是五八、五九年去的，第二次是八四、八五年去的。八四、八五年去的时候，已经改革开放了，我讲了一句话：“现在跳舞场跳舞的人越来越多了，离婚率也直线上升了。”这是那个时候的话，现在就更不谈了。改革开放是好，人掌握错了就不好。
世俗人快乐幸福增长的同时，贪瞋痴也在增长，最后的结果必然是痛苦
本来这种交际舞，外国人是作为礼节上的来往，传到中国来，学外国嘛学不像，每个人加上自己内心的心态，变成了另外找对象的场所。一个人追求快乐幸福，这是正常的，不断的增长快乐幸福，这也是正常的，可是你不断增长快乐幸福的时候，去搞这一套了，那你越增长越不行了。开始一个星期去跳一次舞，慢慢嘛跳两次，慢慢嘛离婚。开始嘛，夫妻两个人一起去跳舞，慢慢嘛一个人跳舞，慢慢嘛跳到半夜里回来，慢慢么晚上不回来，慢慢么家庭破裂。这个增长好吗？说起来他也在追求快乐。所以不要小看这四句话，这里边大有学问。
修行人修的是出世善，这是原则
拿这句话来说，能海上师说：“谓增修出世善。”“已生善令增长”，这是什么善？我们讲的是菩萨法，我们佛弟子都是修行人，修行人讲修行话，修行人都希望自己离苦得乐。菩萨是度众生的，菩萨希望众生也都离苦得乐，可是这里面的方向、路线、内容，大有学问，这是原则问题。
既然承认佛陀最崇高、最伟大，
那就必须要按照佛陀指的路走
所以这一次，我们在崇教寺开始学习三皈依就很重要。我们接受了佛陀的教育，我们肯定承认佛陀最崇高、最伟大，那就必须要照佛陀指的这条路走啊。比如说，一个是警察，一个是小偷，你认为哪个好？当然警察好了，那你就得听警察话呀，你不能听小偷话呀。
世间法跟出世间法的区别在于，
出世间法没有漏洞，世间法有漏洞
世间法跟出世间法，区别在哪里？出世间法没有漏洞，世间法有漏洞。我们没有信佛以前，对佛法道理都不懂，在世间上当然是接受世间上的一套学问，那就在世间的泥坑里滚呗。有许多人确实是成功者，那是世间上的成功，成功者的内心充满着贪瞋痴，他们过的生活仍然是贪瞋痴生活。
“一将功成万骨枯”，
所谓的成功者在名利的竞争中伤害了多少人
一个成功者，是不是对旁人有所伤害？古人说“一将功成万骨枯”，这句话可能很现实吧。我们是主张先人后己，我们不主张跟任何人去竞争，这只有我们佛弟子做得到。因为佛弟子不要名也不要利，不去名利场所竞争的。
考不上大学也好，
这是先人后己，把机会让给别人
现在的现实，孩子考上大学，全家光荣，父母脸上有光彩，连奶奶、爷爷都高兴。可是有多少孩子考不上，他们心里怎么感受啊？他们过的是什么样的精神生活？所以我的态度：孩子考上了也好，考不上也好，平等对待。你能考上，这是你辛勤劳动的成果。你考不上，你是先人后己，先让别的孩子去念大学，何必跟人家抢呢？所以希望你们做父母的，对孩子平等一点，不要哥哥考上了，就像登上了皇帝的宝座那样，弟弟没考上，过着人人看不起的日子。
