出世不出世，不根据环境，而根据心
在佛经里边，有一部经叫《维摩诘经》，维摩诘居士在家里，可是他没有家庭的习气，没有家庭烦恼，没有世俗知见，连他住的房间都是空空洞洞的，什么都空光了，即使他在家里，他也是出世的人。出世不出世，从修菩萨法的人来说，不根据你的环境，而根据你的心。
不肯接受佛法的影响、清净的影响，
即使人在清净道场，也不会得到好处
当然我们还应该知道，虽然内因为主，但是外因是一个重要条件，你们即使还没有改造好，能到这儿来受受影响也不错。可是要明白：你来了这里，是受受影响，受什么影响？佛法的影响、清净的影响，同学们修行的影响。如果你不接受这个影响，你到这儿来，对你有什么好处呢？
给同学坏的影响，扰乱同学修行，要背因果
反过来说，你不接受这个影响，你在这儿呆着，同学们还会受你的影响，这个因果就要你自己负责了。影响是相互的，因为我们这儿的每个同学，都没有证到阿罗汉果，如果不接受好的影响，就会接受坏的影响。
皈依佛，永不皈依天魔外道。接受了佛陀的影响，就不能再接受天魔外道的影响
譬如说吧，我们这次学三皈依，那就非常明确，“皈依佛，永不皈依天魔外道”，我们接受佛陀的影响，就不能再接受天魔外道的影响，包括道教儒教。说：“我这个也接受，那个也接受。”那变成什么啦？你在佛门里嘛是释迦佛的弟子，你出了佛门到儒教协会去，是孔夫子的弟子，到道教玄妙观里去，是道教的弟子。你没有一个固定的身份，我看你也够忙的了：到儒教协会去么赶快换衣服，把古时候读书人的衣服穿起来；一到庙里嘛，赶快披袈裟。一到道观嘛，赶快戴道士的帽子，你也够忙了的。
去混淆、改变佛教，就破坏了佛教的圆满
信仰自由，由你们个人挑选，我不主张混合，我主张纯粹；我不主张三合一，我主张圆满；我不主张改变，我主张保持原本。因为佛教不可能改变的，圆满了、彻底了、究竟了，你去改变它，就是破坏。
佛弟子要受释迦佛智慧的影响，
排除世俗上种种狭隘、自私的影响
同样的道理，你们在这里，就只有一个方向、一条路：受释迦佛智慧的影响，排除世俗上种种狭隘、自私的影响。说：“我一面接受世俗自私的影响，一面接受佛教的影响，可以不可以？”你有你的自由，但是我告诉你，你太不像样了！怎么太不像样？你接受世俗的影响，喜欢跳舞，你又接受佛门的影响，喜欢念佛，那么一男一女抱着，一边“嘣嚓嚓”，一边念“阿弥陀佛”。（众笑）虽然是说说笑话，可是有道理呀。如果你两边都接受影响，在家人就很不容易出家，因为他不肯放弃在家人的世俗影响，不肯放弃儒教的思想影响，“男大当婚，女大当嫁”，他没有雄心壮志去出家了。反过来说，一个出家人接受世俗影响，会赶快动脑筋还俗，能混淆吗？
一心一意断掉世俗上的烦恼、习气、知见，以及一切自私、狭隘、愚蠢、颠倒的心态，就叫出世路
所以什么叫出世善？一心一意只走一条路：断掉世俗上的一切烦恼、习气、知见，断掉世俗上一切自私、狭隘、愚蠢、颠倒的心态，这条路就叫出世路。而并不是叫你们个个当和尚，也不是叫你离开社会，到深山老林里去跟老虎睡在一起，也不是叫你吃树皮草根，不受人间烟火食，那些都不等于是离开世俗。我们离开世俗，走出世法，要按照佛陀的教育去做到。
