父母死了如何报恩，世间人谁也说不清楚，
只会在忌日那天供一供
现代的人，儿女对父母的孝心还没有完全消失，往往父母死了，儿女还有点后悔：父母活着的时候，自己因为烦恼缘故，对待父母粗暴。父母死了，子女稍微有点良心发现，可是死也死了，怎么办呢？为了求得自己心理上的安慰，就想给父母一点报答。怎么报答呢？谁也讲不清楚这件事情，只好依照民间的风俗，每到人死的那一天，给他做一顿饭。一年只请父母吃一顿饭，就是死的那一天，给父母供一供。也好吧，至于其它还有364天，父母没吃到饭，也管不了了。
超度是以真正的修行功德超度，不是靠钱
还有的子女觉得这样做太少了，那么听到有超度的，有的嘛请道士来做道场，有的请和尚给父母超度超度，就是那样发展起来了。
超度是佛门里边一个慈悲心的表现，儿女希望父母死了以后，能够离开苦海，到好的地方去，这是一个善良的心。但是这样一个事情，由于众生的愚痴、众生的烦恼，逐渐逐渐向愚痴、烦恼方面发展。怎么叫愚痴？你也不考虑考虑能超度得了吗？超度要有力量的人才能超度，那要是真正的修行人，要有道行，要有定力，要功德巍巍，这样的人才能超度。至少要戒律清净，修定能够观得起来，这一生功德巍巍，那么他把这种功德力量回向给死亡的人，才能起超度的作用。
但是家属的心很迫切，想给父母做点好事，只要有超度的地方就去了，也不看看这个地方清净不清净，有没有真修行，好像出了钱，父母肯定能超度。超度能用钱买吗？
愚痴加上贪烦恼，就形成了今天佛门里的乱象
还出生一种烦恼，什么烦恼呢？你不出钱，谁也不会给你念经超度，你要他唱唱念念，你得拿钱来，这是贪烦恼。愚痴跟烦恼结合，就形成了现在佛门这种事情多得不得了。
后来又发展了，发展到他也生活在寺庙里，可是没有剃头，还够不上出家的功德，也忙着给人家超度赚钞票。
后来又发展了，连住在家里的那些在家居士，世俗气重得很，平常还尽做烦恼的事情，也参加超度了。现在很多居士林也在搞超度，你不看看你有啥个功德了？好像只要念一念经，就能超度了。
那么又发展了，一个在家居士，至少还会知道“皈依佛、皈依法、皈依僧”，还懂得五戒了，现在发展到农村里的老太太，跳神的、搞鬼的，也搞起超度了。
发展到现在这样腐朽、糜烂，就是愚痴跟贪欲相结合发展起来的。贪是贪钱；愚呢，愚是他超度不了的，你相信他真的能超度，上当了。
在佛门里做不正当的事，
自己死了都要下地狱，能超度别人吗？
现在有些根本就是假的，也去给人超度。叫他去做佛事了，那么他和尚衣服一穿，“嗯了啊了”唱起来，他们平常不穿和尚衣服的，头发从来不剃光的，也不留长头发，留的像平顶头那样，只要学会唱念，像唱歌唱戏唱小调那样唱唱，像这样的人能超度你的亲人吗？在佛门里边搞不清净、搞虚假、搞钱，把佛门这种真正发菩提心、慈悲心去度亡人的工作，作为生意，他自己死了还要下地狱，他自己都度不了自己，能超度得了你的亲人吗？
我打过一个比方，一个人到他好朋友那里去，“你无论如何要帮我一次忙，这件事情除了你以外，没别人可以帮我，因为你有路子，你总要给我去通通路子啊，否则的话，我要被抓进公安局去了。”那个人怎么说啊？“我实话告诉你，我明天也要进公安局了，我怎么帮你忙啊？”
