听课时傻乎乎打妄想：想娶个媳妇，
只要是女的就行，这就是痴头怪脑
我过去在社会上，一般讲课都是讲心理治疗，心理治疗能治打针吃药治不好的病。年轻人心理障碍特别多，所谓病态心理、变态心理，这些人很苦啊。我的心理治疗不是个别治疗，因为那太花时间了，我是集体式的治疗，就是听我演讲，这个演讲其实就是谈心了。
有这么一个病人学生，听的时候傻乎乎傻乎乎，痴头怪脑的，也不知道他是不是在听，被同学们看见了，休息的时候人家问他，“你刚才有没有在听？”他说：“我听是在听，不过我在想别的问题。”那么问他：“你在想什么呀？”他回答说，“我在想娶一个媳妇。”（众笑）凡是掉在这里边的，全都痴头怪脑。那么同学们又跟他说了，“我们帮帮你的忙，给你介绍介绍，你说说你有什么条件啊？”“我只有一个条件：只要是女的就行了。”（众笑）这就叫痴头怪脑。
人的痴头怪脑，每一世都在累积，
已经形成了无条件反射
人的痴头怪脑已经形成了一个无条件反射，为什么会变成无条件反射？人们说这是与生俱来的本能。条件反射还要经过训练，可是无条件反射人人天生就有，用佛法来讲就讲通了，因为他前辈子前辈子……一向如此，就形成了。
我对自己老老实实说，这种情况我也有。我年轻时候看见一个姑娘，用不着思考，自动的整理整理领子，（众笑）其实这个姑娘跟我有啥关系呢？这就是痴头怪脑已经养成习惯了。如果不从三世因果看问题，这个习惯怎么理解啊？
有贪瞋痴的念头就有生死，
贪瞋痴念头不生，就不会再投生
人不修行，起的无非是贪瞋痴的念头，贪瞋痴就是烦恼，称为“三毒”。我们之所以受苦，我们之所以死了又生，就是贪瞋痴的关系，而这种念头就是生灭法。
如果你能训练成功：我这个念头产生了，灭掉了，下面一个念头不生出来了，以后也不生了，那么你怎么会投生？心里什么念头也没有了，你怎么会投生？心里一动也不动了。看见爱好的，心里没有爱心；看见讨厌的，心里没有恨心，如如不动，没有生哪来灭？
妄念止不住，达不到一心不乱，不可能见本来面目
当然了，我刚才说的生灭法，以及要消灭这个生灭法，这是指我们凡夫的妄念。我们假如妄念能够息灭下去，不要随便的乱动，比如一个水缸里的水，你取一个棍子一搅，缸底的泥沙搅起来，这个时候，你朝着缸里的水看，你能见本来面目吗？你看到水缸里的影子，这是你变形的影子。禅宗讲要见本来面目，你不使水里的泥沙沉淀下去，不使水面平静，你能见本来面目吗？哪怕你修禅定，你妄想切不断，你能够入定吗？
即使你修念佛法门，你临终起几个念头，你能一心不乱吗？只有水缸里的泥水沉淀下去了，你再去水面上看自己的脸，清清楚楚，犹如一面镜子，这是打个比方。这个比方说明，咱们止住了妄念，不等于死气沉沉，不等于这颗心死掉了。
得止了，还要修观，只修止不修观，就成了外道
佛教传到中国，长期以来，由于对圆满的佛法很少有人讲，成立了宗派以后，都是根据自己的宗派来讲自己宗派的法，所以有许多道理很难听到，往往只知其一不知其二，发生错觉，以为修到无念就是成功了。这不对吧。
拿《金刚经》来作例子，不要以三十二相见如来，如果你以三十二相见如来，那么转轮圣王也是三十二相，你能说转轮圣王也是如来？同样的道理，不要以为自己一个念头也不产生了，无念了，就算是最高的境界了，你错了，你只完成了入定止观的一个步骤，止住了妄念而已。如果你只止住妄念，而不修观，很难出智慧，很难看得清楚问题，慢慢就变成外道修法，外道就是只修止而不修观。
