色身会坏灭，以佛法的真理、以觉悟、
智慧成就的法身，才是永恒、不生不灭的
你既然有生下来的这个身体，你就决定要死亡，那么能够永远不死、能够不生不灭的是什么？可不是指的这个身体啊，指的是我们另外一个身体——这个身体以我们的觉悟、以我们智慧、以佛法中的真理为身体，这个身体就叫法身。法身也是一个假名，你不说“身体”么没办法明白，说了也不过利用这个名称来说明一下：名字叫法身。其实“法”就是觉悟，“身”不过是一个比喻，你以这个觉悟作为你的身体，唯有这个身体在宇宙间是永恒的，它不可能由于烦恼的关系而起生灭。
宇宙的真理本来就是寂静寂静，好比虚空
这个道理懂了，我们再来看第一句，“本寂无生义”，宇宙的真理本来就是寂静寂静，就是“本寂”，好比虚空，虚空本来就是寂静寂静。那么有人说，“今天天空响得很厉害啊。”天空会响吗？因为飞机飞过，那么“哄哄哄”响了，不是空在响，是飞机在响。有时候听到虚空“呼呼呼呼”，虚空哪会响？空气流动就成风，是风在响，虚空是寂静寂静的，人世间的真理就是寂静寂静。
寂静中没有任何纷动，也就没有痛苦、快乐
拿现实生活来说，到了晚上，非但每家都是寂静寂静，整个的城市也是没声音，大家都睡着了，寂静寂静，也听不到笑声也听不到哭声，谁也没有感觉到自己“真快乐啊”，也没有感觉到自己“很痛苦啊”，因为大家都进入了梦乡。即使你梦中还有走动，梦中还有喜乐、痛苦，那都是虚妄不实、不能为真的，梦境不能算数的。
一动，快乐来了，痛苦也跟在后面来了
等到天亮了，又动起来了，有的家庭要吵架了。过去，家庭一般一醒来，就打开收音机听气象广播，家里人说，“我现在在修禅定啊，你要照顾照顾我。”“不是我不照顾你啊，我现在不听，以后听不到了。”“你就别听了。”“那你就别修吧。”一动就来了，来了快乐，快乐后面跟着苦。
苦从烦恼的造作来，
达到如如不动，寂静寂静，就没有苦了
到了彼岸阿罗汉的境界，为什么没有苦啊？他如如不动啊。宇宙的真理本来就是寂静寂静。不用榔头去打铁，就没有打铁的声音；人不说气恼的话，就不会产生人间的烦恼。全是因为身体的动作、语言的动作、心理的动态，形成了我们这个世界。
有苦就叫娑婆世界，
越是动得厉害，越是苦得厉害
我们这个世界很苦恼，所以叫娑婆世界，越是动得厉害，越是苦得厉害。打个比方来说，从前交通工具很紧张，你们都有挤过车的经历吧，假如大家安静一点好好的排队上去，那就好得多了。偏偏人们不安静，那么碰到人家，人家就冒火了，看看你是一个年轻人，那就对你不客气了，“啪啪啪”打过来，结果两个都上不了车，因为在下面打架了。假如看到你是老年人，总算客气一点，骂几句就算了，“这么老，力气还这么大，老不死的。”这是打打比方，启发启发。
在生活中也常遇到这个情况，人们看见这个人动得厉害，手嘛拍桌子两下，有的还不光拍桌子，还拍地板了，这种人我也看见过。从前上海有个跟我学法的学生，家里夫妻关系不好，跑到我家里来跟我诉苦，越说越苦。这个人很老实，可能他不会跟老婆打架的，可是他又很想打，所以在我面前，说到后来就拼命打地板。其实地板倒没有痛，他手倒打痛了。谁叫你打的？
