口说“一切众生皆父母”，
对自己的父母却冷酷无情，这是说大话
譬如说吧，一个人口说大话，“一切众生皆父母”，所以他对别人很好，可是这个人偏偏对自己的父母冷酷无情，这不是笑话吗？把众生看作父母，把自己的父母看成陌路人，对众生非常关心，对自己的父母一脚踢开，叫他的父母怎么想得通？人家即使怎么的说他好：“这个人修得好，他把众生都看成父母，肯定他对自己的父母更加孝。”知道他的就说了：“哪里哦，他对自己的父母不理不睬的啦。”人家一听：“啊，有这样的人啊？”
“孝”也有假装的
有真的孝子，也有为了某一个目的装模作样的“孝子”。古时候有这么一件事情，某个地方出现了一个孝子，妈妈生病了，他就背着妈妈去看病，背来背去。给人家看见了，上报县老爷，县老爷就表彰他的孝心，给他树了一个牌坊。当然了，表扬他是为了给别人学习。这件事情传开了，果然别人在学了，后来又出现了第二个第三个第四个，也背着妈在街上走来走去。他们的妈是不是生病了？没病。人们只看到他们背着妈，这就是为了得到表扬、奖励装模作样。
诸葛亮三气周瑜，周瑜的武艺是高强得不得了，那真是厉害，诸葛亮知道他气量小，气他三次就把他气死了，不动用一兵一卒，厉害！结果周瑜死了，诸葛亮还去吊孝，（众笑）还哭，这是真哭吗？
总是受骗上当，还醒不过来，
这样的老实等于愚蠢
人世间的装模作样实在是厉害呀！都是在骗骗老实人。这种老实就是愚蠢的别名，受欺负、欺骗，那不是愚蠢是什么？我们也是主张做一个老实人，但是我们这个老实是宁愿吃亏，不占便宜，可不等于说受人欺骗啊！佛门多少年代来都在传布要学愚，学了愚以后，表面上看起来这个人挺老实，其实么全受人欺骗，受了骗，还醒不过来。可是另一面呢，老实人不等于没有烦恼啊，老实人不等于没有贪瞋痴啊，像学愚这样的老实，烦恼更加发展，因为你受烦恼的欺骗，你没有智慧呀，看问题没有智慧，就等于没有慧眼。
不断烦恼，还发展烦恼，下了三恶道，
这非但是对自己的残酷，也度不了众生了
所以“成悲和顺”，成就悲心，对自己也要成就，也要帮助一切众生成就。如果自己不改变脾气，不断烦恼，而且还发展烦恼，这就是对自己的残酷。你即使在救别人，你为什么不救救自己呢？说：“我只要救别人，我自己下三恶道没有关系。”你真的下了三恶道，你还能救别人吗？
调人先调己，要帮助别人，
就要用戒律调柔自己
真正要成就悲心，就要“用戒律将己调柔”，要持戒，以戒律把自己调柔；“要观己过失”，要看到自己种种的错，要改正自己的错误，然后你在帮助别人上才起效果，所以说“调人先调己”。
好心帮助别人断烦恼，自己却不断地表现烦恼，
就等于把别人脸上的黄脓鼻涕擦在自己脸上
好比一个妈妈，自己不爱清洁，偏叫孩子爱清洁，这个搞得好吗？有的妈妈还悲心很大呢，看见孩子鼻子下面拖了两条脏得不得了的黄脓鼻涕，她也不怕脏，用手去把黄脓鼻涕一抹，抹在自己手上。孩子倒干净了，那她手上黄脓鼻涕擦擦掉呢，她懒得要命，也不找块毛巾，就把黄脓鼻涕擦在自己脸上，（众笑）惹得孩子哈哈笑。
有的修行人就是这样，好心帮助别人，就好像把人家的黄脓鼻涕擦掉，可是他在帮助别人的时候从不观自己，火气特别大，态度特别坏，就等于把黄脓鼻涕擦在自己脸上。人家说：“你为什么火气这么大，对我这么凶？你为什么这个样子啦？”“我是为你好啊！”这都是愚蠢的表现，都是对自己没有慈悲的表现。
