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高洁大行因相门第二(45-7) (总第364)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.11)

要以慈悲心批评,帮他解决问题,让他得到利益

提要:

  • 用表扬的方式批评,人家就听得进去

  • 要以慈悲心批评,帮他解决问题,让他得到利益

  • 批评时带着鼓励、带着表扬,就不容易起反作用

  • 带着贪心、自私去表扬,反而害了众生

用表扬的方式批评,人家就听得进去

聪明人一听就听出来了,当初九华山佛学院是我去参加筹建创办的,当然开始也是我上课。有一个学生很聪明,他是高中生,全班只有他一个高中生。他有一天跟我说:“老师,我发现你的奥妙了。”我说:“什么奥妙?”“你的批评就是表扬,你的表扬就是批评。”你们学会了没有?你看,我批评的时候,别人听了我的批评就高兴。

从前我没有高血压以前,我的喉咙响得很,现在我不大敢响,因为喉咙响,血压要升高。从前我一批评,哪是几句话,起码两个小时!而且我随时随刻要批评的,走进来,一看不对头,马上批评,而且是站着批评。这些学生也站着,一动也不动,批评了两个小时,他们听了两个小时,结果他们听得高兴得不得了。还有人说:“我怎么没有福气在傅老师身边,如果傅老师把我叫进去骂一顿,我也高兴啊!”你们怎么批评批评,蛮好的学生都给你们批评得跑掉了,我批评,人家高兴,你们批评,人家怄气,呆也呆不下去,所以这方面你们要学。

要以慈悲心批评,帮他解决问题,让他得到利益

批评要以慈悲心批评,批评出来的话全是为他好,人家也有觉悟的呀,他也听得出来的呀,要给他真的解决问题,帮助他得到利益,人家就舒服了。你凭着烦恼去批评,老是打棍子,老是把人家压下去,你伤害了别人的自尊心了。

批评时带着鼓励、带着表扬,就不容易起反作用

还有的时候,批评还会起反作用。要使批评不起反作用,那要批评的时候带着鼓励,批评以后带着表扬。可是这是要发心清净的噢,要正的,不能邪的噢,可不能带着自己的贪瞋痴,否则的话,你的批评没有作用,你的表扬害了人家。这里边有一大套学问啊!你们再怎么研究心理学,可能也看不到,人们说:“每个人肚子里都有一本帐。”我也有一本帐,什么帐?就是人生经验。

带着贪心、自私去表扬,反而害了众生

最后给你们讲一个小故事。从前买东西,样样都要票,买豆制品要豆制品票,买鱼要鱼票,买肉要肉票,买糖要糖票,什么都是票。妈妈叫一个孩子去买菜,回来了,妈妈一看,菜蓝里这么大的一条鱼,妈妈觉得奇怪:“我们是小户,根本买不到大鱼。”孩子跟妈说:“我是趁人没注意,自己拿的啦。”这个妈就批评他:“孩子,你怎么可以这么做?”后面还有话咧,妈妈再看看这条鱼:“这条鱼倒不错,这么大这么好。”前面批评,后面表扬。她凭着贪心,凭着自私表扬,那前面这个批评有什么作用呢?而且这个表扬害了孩子啊!孩子会想:我再去拿,妈妈还会表扬我的。这都是没有智慧、起了烦恼的表现,这样是度不了众生的,只会害众生。所以经常要有觉悟观察自己的过错,才能够修得好。

好,今天讲到这里。

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佛教故事 (173)

弥勒为女身经

从前,菩萨是天帝释,身处高位,尊贵荣华,他的心志常作无常、苦、空、无我的思考。坐下来就思考,行走时就教化,怜悯愚蠢的,爱惜聪明的,教诲他们以智慧,专精勤修不懈。看到他前世的朋友转受女身,做富人家的妻子,迷惑于财物、美色,觉不出世上的无常,坐在集市里管着商店,天帝就变作个商人,假装要买什么,来到女人面前停住。

女人心里喜悦,就叫儿跑回去取独坐床来,想让他坐。商人仔细地盯着女人看,一面发笑。女人执操高洁,心里责怪商人站着发笑不合宜。儿子拿独坐床回来晚了,一回来女人就打他,商人又站住发笑;一旁有个小孩,摇着拨浪鼓跳跃戏耍,商人又冲他笑笑;有个人的父亲病了,儿子用牛祭祠鬼神,商人也冲他笑笑;有个女人抱着孩子游逛,走过集市时孩子刮打她的面颊,鲜血流到了脖颈上,商人又对他们笑笑。

于是,富家人的妻子问道:“你站在我的面前,含笑不停。我刚才打孩子,怒气是因你引发的,你为什么笑呢?”商人说:“你是我的好友,现在忘记我了吗?”女人惆怅,心里更加不高兴,奇怪商人说的话。

商人又说:“我之所以笑你打儿子,是因为儿子是你的父亲,灵魂轮回转生,成为你的儿子。一世之中尚且不认识自己的父亲,何况更为长久呢?摇拨浪鼓的孩子本来是牛,牛死后灵魂转生,反回来给主人做儿子,家里人用牛皮蒙成这个拨浪鼓,孩子现在打着拨浪鼓跳跃戏耍,不认得这皮是他原来的身体,因此笑他。杀牛祭祠的人,因为他父亲病了祷告求活,为求生而杀生是最不吉祥了,犹如喝毒药来治病。这人的父亲正要死去,死后就变作牛,几世中遭受屠宰受苦无穷。现在这祭牛死后,灵魂回转,应当转受人身,脱离苦难,因此又笑他。刮打母亲面颊的儿子,他原本是小妾,母亲是妻,女人专宠邪淫,心生嫉妒,常常对小妾施加残暴,妾心怀怨恨,死后就转生为正妻的儿子,今天来报仇,抓破她的脸颊,伤了她的身体,因此她都不敢怨恨,所以我笑他们。众生的心没有恒定,过去憎恨的今世相爱,有什么恒常的呢?这都是一世之中的事,人们看到了尚且不明白,何况是无数劫呢?佛经说:‘用美色自我遮蔽的,看不到正道;专注于聆听邪淫之声的,听不到佛的声音。’我因此笑他们。世上荣华如同闪电,恍惚之间就消失了,应当觉悟无常,不要同愚人在一起,要敬修德行,履行六度的高行。我现在回住处去,后天一定拜访你家。”说完,忽然就不见了。

女人惆怅而回,斋戒企盼。全国人都听说了这事,国王以及群臣无不恭敬延请。商人后天果然来到门前,形状丑陋,衣服破旧,说:“我的朋友在里面,你喊她来。”门人进去把看到的情况告诉给她听。女人出来说:“你不是我的朋友。”天帝笑着说:“改变模样,换掉衣服,你尚且不认识,何况是在不同的世代,舍弃此身转受彼身呢?”

又说:“你要勤修奉佛,佛的时代难得遇上,高尚德行的比丘难得供养侍奉。命在呼吸之间,不要随同世上的惑乱。”说完就不见了,全国人都欢喜赞叹,各自遵行六度的高妙德行。

释迦牟尼佛告诉舍利弗:“那时的女人,是弥勒;天帝,就是我的前身。”菩萨锐志到彼岸,精进如此。

(出自《弥勒为女身经》《经律异相——能仁为帝释身度先友人》)


皈依三宝生天缘

那时候舍卫城的须达长者,以十万两黄金雇人皈依佛。当时有一位婢女,听到长者的话,就皈依了佛。命终之后,她得以生三十三天上。她到善法堂上,帝释以偈语问道:“汝宿有何福,得生于天中?

光明色微妙,今为我说之。”

天女也以偈语答:“三界之坚胜,能拔生死苦。

三界之真济,断除三垢结。

我昔皈依佛,并及于法僧。

以是因缘故,而获此果报。”

说完偈语,就来到佛那儿,佛为她说法,因而得了须陀洹果。

比丘问:“因为什么缘故,受这样的果报?”

佛答:“过去在人间皈依佛的缘故,得生天上。又听我说法,于是得须陀洹果。”

(出自《杂宝藏经·须达长者婢归依三宝生天缘第五十六》)

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