培养人才的素质，除了爱国爱教，
还要具足出离心、菩提心、正知正见
刚才讲到培养人才，再回过来讲，我们培养人才的素质，除了爱国爱教以外，还要有三条：出离心、菩提心、正知正见。我们培养人才，不管是在家出家，将来都要弘扬正法的，都要具足出离心、菩提心、正知正见。
发了心不能退，退心使弘法事业受损失，
这是不负责任，是拆释迦佛事业的台
发了心就不能退啊，譬如说，因为你发心来了，你是发心常住，那么我们就做常住打算。假如要办佛学苑，总要有老师，总要有学生吧，老师凑足了，学生也来了，佛学苑就可以开课了。你发心了，这也是其中一个因缘条件，条件具足，所以佛学苑就办得起来。
那么你退心了呢？本来你发的是出离心、菩提心，出离，你是从家里出来；来到这儿，你发了菩提心，出离心、菩提心全都有。忽然你退心了，退心可能跟烦恼有关系吧？别人起烦恼，你看不惯，你自己起烦恼，压不住，那么最后，“我回家。”你回家，课程已经安排好了，这个课谁讲啊？假如一共是五个老师，别的老师看你样，也跑回家，咋办？你发了心，佛学苑办起来了，道场办起来了，你能不负责任吗？
说：“好比我没来，好比我那个时候没发心。”这可两样啊，当初你没来没发心，我们条件不足，也不会办佛学苑。当初佛学苑是根据你的发心撑起来的，你现在退心，也是种发心，发什么心？“我给佛学苑拆台。”你出来的时候叫出离心，你回家了，这能叫出离心吗？
别人的过失不能成为退心的理由，
退失出离心回世俗，这是烦恼做了主
我们过去有些老同学来了，又回去了。如果我们办学有缺点，这是我们的过失，但你回去了，你这个叫出离心吗？你退了出离心，算不算缺点？每种缺点都可以改正，“因为这样这样原因，我没办法，只好回去。”这不能成为退心的理由啊，“这样这样”的缺点可以改进的嘛，你可以帮助改进一下嘛，那么你退心回家就没有理由可说了，这是烦恼在统治你。
退菩提心犯根本罪，受影响的是释迦佛的事业
按照大乘佛教来说，退失菩提心犯根本罪，你退心了，不是只有你一个人受影响呀，你因为自己的烦恼退出去了，佛学苑要垮掉啊。你可以不对我老师负责，你应该对释迦佛负责，这个事业不是我的，是释迦佛的！何况你退到哪里去？你是退到世俗里去，退到生死流转里去，退到去做生意、赚钞票、成家、抱孩子去。
出离不是厌世、逃世，是出离自己的烦恼
还有一种理由，“现在人都是烦恼众生，我要到看不见任何烦恼的地方去修行。那么我宁愿到深山老林里去，我到深山老林去，我可没有回家，我也是出离啊。”你搞错了，出离不是叫你逃到深山老林里去。同样道理，出离不是叫你逃到他方世界去，逃东逃西，这叫厌世、逃世。出离是出离烦恼，你带着自己的烦恼到深山老林里去，在深山老林里你仍然不断烦恼，这叫出离吗？不断烦恼能修行证果吗？
